今天小編為大家介紹的是關(guān)于孟德斯鳩與盧梭 思想家孟德斯鳩是哪個(gè)國(guó)家的人的文章，一起來(lái)看看吧。

孟德斯鳩與盧梭觀點(diǎn)對(duì)比

孟德斯鳩與盧梭都是法國(guó)歷史上非常著名的思想家。

盧梭圖片

孟德斯鳩是18世紀(jì)的歐洲著名的啟蒙思想家，他的主張和思想受到了許多人民的強(qiáng)烈支持，孟德斯鳩的君主立憲和三權(quán)分立深受法國(guó)人民的喜愛(ài)，這使得君主的權(quán)利被限制了，人民的權(quán)力被增大了，提高了人民生產(chǎn)的積極性，因此收到了很大的反響和推廣。盧梭與孟德斯鳩一樣，都是法國(guó)著名的啟蒙思想家，同時(shí)盧梭還是一名教育家，文學(xué)家。

孟德斯鳩與盧梭對(duì)封建的君主專制都有著同樣的看法，他們都認(rèn)為封建的君主專制阻礙了國(guó)家的發(fā)展，他們都建議建立一個(gè)平等和諧，自由民主的嶄新的國(guó)家。

但是孟德斯鳩和盧梭的主張和觀點(diǎn)也有著不用的地方，就像盧梭提出的公益論，這樣的言論代表了所有人民的利益，主張世間萬(wàn)物都是絕對(duì)的平等的，但是這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不可能的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和條件下，是沒(méi)有辦法保證每個(gè)人的利益都是平等的一樣的，如果世間萬(wàn)物都是平等的，那么就不能存在吃與被吃的關(guān)系，那么人類又要靠什么生存下去呢，而孟德斯鳩的主張代表了大多數(shù)人的利益，他要為大多數(shù)人的利益努力，完全平等不可能，但是卻可以讓最多的人獲得權(quán)利，所以孟德斯鳩的主張受到了大多數(shù)人民的強(qiáng)烈支持，最終影響了歐洲的社會(huì)，為資本主義的發(fā)展奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

思想家孟德斯鳩是哪個(gè)國(guó)家的人

提到孟德斯鳩這個(gè)人，了解他的事跡的人就會(huì)想起關(guān)于他提出的著名學(xué)說(shuō)和崇高的地位。他擁有高深的學(xué)識(shí)，而且還為西方國(guó)學(xué)以及法學(xué)提供了非常好的理論基礎(chǔ)，并且發(fā)表了偉大的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的法律界起到了深遠(yuǎn)的積極作用，乃至對(duì)現(xiàn)在的國(guó)家政權(quán)都有著很大的影響。那么孟德斯鳩是哪個(gè)國(guó)家的人呢？

孟德斯鳩雕像

關(guān)于孟德斯鳩是哪個(gè)國(guó)家的人這個(gè)問(wèn)題歷史上有著十分詳細(xì)的介紹，歷史資料上介紹到他是一個(gè)正宗的法國(guó)人，在1689年的時(shí)候他出生在法國(guó)的一個(gè)城市，而他的家庭在法國(guó)也算是一個(gè)十分尊貴的貴族世家。在1721年的時(shí)候他還曾經(jīng)創(chuàng)作出《波斯人信札》，主要講述的就是兩個(gè)年輕人在法國(guó)發(fā)生的故事，展示出了法國(guó)上層人士各不相同的嘴臉，也對(duì)他們的這種生活進(jìn)行了抨擊。孟德斯鳩之所以會(huì)創(chuàng)作這樣的作品也是源自于他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)出自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一種失望心理。

法國(guó)在歐洲是一個(gè)十分強(qiáng)大的國(guó)家，不管是領(lǐng)土的面積還是發(fā)展水平在歐洲排名中都是十分靠前的。十八世紀(jì)的時(shí)候，法國(guó)還發(fā)起過(guò)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，主要是在思想方面做出了巨大解放，這段時(shí)間法國(guó)的政治、思想以及理論都得到了迅速的發(fā)展，同時(shí)也為之后的法國(guó)革命奠定了基礎(chǔ)。而孟德斯鳩在那段期間也表現(xiàn)的十分優(yōu)異，可以說(shuō)他是那個(gè)時(shí)期最為偉大的思想家之一。

黃宗羲和孟德斯鳩的思想觀點(diǎn)

黃宗羲是我國(guó)明末清初時(shí)期著名的思想家，在明朝滅亡之后他參與了十多年的抗清斗爭(zhēng)，但是最終以失敗告終，黃宗羲多次拒絕清朝的征召，他學(xué)問(wèn)淵博，寫(xiě)的許多著作在我國(guó)的歷史上都有很大的影響。孟德斯鳩是18世紀(jì)歐洲著名的啟蒙思想家，他的學(xué)說(shuō)和主張就好像是黑夜里的一盞明燈，給生活非常困苦的下層人民帶來(lái)了生活的希望。

孟德斯鳩圖片

黃宗羲和孟德斯鳩他們都是在抵制君主專制的統(tǒng)治，君主專制給上層階級(jí)帶來(lái)了利益可是卻損害了大多數(shù)百姓的權(quán)益，這使得很多百姓都是苦不堪言的。黃宗羲和孟德斯鳩還都主張用法律來(lái)治理國(guó)家，一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展，就必須要使人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共同發(fā)展，而在這樣的一個(gè)大的團(tuán)體的發(fā)展過(guò)程中就必須要制定出來(lái)一個(gè)大家都要遵守的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則就是法律。在法律面前應(yīng)該是人與人之間都是平等的，沒(méi)有例外，任何人觸犯了法律都應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。

但是黃宗羲和孟德斯鳩的思想主張也有不同，黃宗羲的眾多思想主張主旨都是要加強(qiáng)封建的統(tǒng)治，雖然他對(duì)封建社會(huì)有所批判，但是最后還是要建立一個(gè)依法治國(guó)的封建統(tǒng)治，而孟德斯鳩的主旨就是要推翻封建的統(tǒng)治，發(fā)展資本主義社會(huì)，孟德斯鳩與黃宗羲在出發(fā)點(diǎn)上是不同的。孟德斯鳩的主張推動(dòng)了國(guó)家的發(fā)展，順應(yīng)了歷史的潮流，因此獲得了大多數(shù)人民的強(qiáng)烈支持。