說起周敦頤，可能大家最為了解的就是他是《愛蓮說》的作者這一點(diǎn)了吧。而實(shí)際上周敦頤可不僅僅只是在文學(xué)方面有所成就而已，周敦頤還是著名的哲學(xué)家，宋朝儒家理學(xué)思想這一派，周敦頤就是其開山鼻祖。

理學(xué)祖師周敦頤

周敦頤，世稱濂溪先生。曾任江南東道南康軍刑獄，是著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖。1063年的5月，周敦頤應(yīng)邀與一群文朋詩友游玩聚會(huì)。興之所致，大家便相約寫詩作文。周敦頤一氣呵成揮筆而就一篇119字的散文，就是名傳后世的《愛蓮說》。

不過這可并不是周敦頤一生中最主要的成就，最重要的就是，周敦頤開場了儒家理學(xué)思想。周敦頤在治學(xué)中，提出許多新問題，并作出新的論斷，把儒學(xué)推進(jìn)了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

周敦頤后來成為宋明理學(xué)的開山祖師，南宋理宗時(shí)，詔從祀孔子廟堂，其理學(xué)奠基者地位為官方所承認(rèn)。不過北宋重文輕武，為政治對(duì)待文學(xué)的態(tài)度，也使得文人的思想不再狹隘，也因此可以使得哲學(xué)得到發(fā)展，使得周敦頤形而上學(xué)的思想得以生存壯大。可以說，周敦頤的思想在北宋生存壯大看似偶然，其實(shí)是必然。

周敦頤人物軼事

命名五星堆

天禧五重陽節(jié)，周輔成同幾位兄弟一起聊天，共度重陽。當(dāng)時(shí)秋高氣爽，遠(yuǎn)處青山如黛，近處田野里的禾根豆一片金黃。特別是村前的五個(gè)土墩子，引起大家的興趣。大家商量著要為這五個(gè)土墩子起個(gè)名，但一時(shí)又想不出什么名最為合適。這時(shí)，正在旁邊玩耍的小周敦頤，看到大人們沉思的樣子，就脫口而出，說這五個(gè)土墩就像五顆星星。