東晉大詩人陶淵明寫的《桃花源記》是一篇流傳千古的杰作。他的曲折動人的情節(jié)，生動流暢的描述和栩栩如生的人物， 為人們展示了一個百姓夢寐以求的理想社會———桃花源。

故事大致是這樣的：

據(jù)說，在晉朝太元年間的武陵地方，有個漁人，經歷了一次美妙的奇遇。一天，他沿著一條小溪劃舟向前，不知不覺間來到了一片桃花林間。這里是一片桃花的海洋，樹上滿眼是盛開的桃花，地上到處是飄落的花瓣，桃林夾著溪水向兩岸伸展，一眼望不到盡頭，令人心曠神怡。漁人很覺奇怪：我以前怎么從來沒到過這地方呢？

他好奇地劃著小舟，打算找到這片桃花林的盡頭。劃呀劃呀，他終于來到了小溪的源頭。只見這里有一座山，山腳下有一個山洞。漁人拴好了自己的船，沿著山洞向里面走去。起先，洞中的通道很狹窄，走了幾十步后，洞口一下子寬敞起來，展現(xiàn)在他眼前的是令他萬分驚奇的新天地。

舉目望去，這里有寬廣平坦的田野，整齊排列的村舍，清澈美麗的池塘，綠葉婆娑的桑樹和竹林??那些在田地里勞作的農夫，路上行走的行人，房前閑坐的老人，河邊洗衣的婦女，說著、笑著、唱著，神態(tài)都十分快樂，這里仿佛沒有憂愁，沒有痛苦，沒有傷悲，甚至雞鳴和狗叫的聲音都是那么平和。這里真是一個神奇的世界!

洞中的人們瞧見了這位陌生的漁人，都圍攏過來。交談之后，大家都熱情地邀請漁人到自己家里做客，好像多年不見的老朋友。漁人來到了一個人家，那家人殺雞擺酒招待他，許多村民來看望他。漁人問他們是怎樣到這地方來的，他們就一五一十地告訴了他。

原來，他們的祖先是秦朝人，在那兵荒馬亂的年月，逃難來到了這里，以后再也沒有到山洞以外去，于是，便和外面的世界隔絕了。這些人在這里繁衍生息，成了世外之人，這里也成了世外桃源。漁人聽了他們的述說，十分驚奇，問他們道： “你們知道現(xiàn)在是什么朝代嗎？”他們都說不知道。漁人就把外面發(fā)生的事情，朝代的更迭，像講故事那樣講給他們聽。從陳涉吳廣揭竿而起講起，什么劉邦滅了項羽建立漢朝呀，漢武帝出征匈奴呀，王莽篡位呀，劉秀稱帝呀，魏蜀吳三國鼎立呀，五、六百年的歷史使他們感到十分新奇。

后來，漁人又被別的人家請去吃飯，家家都用好酒好菜款待他。過了好多日子，漁人思家心切，臨別之時，大家叮囑他說：“千萬不要把我們這兒的情況跟外面的人說呀!”

漁人告辭以后，順著來時的路途往回走，并沿途做了記號。回到武陵，漁人立即跑到太守那里，向官府報告了他的見聞。結果，他帶著官府的人沿小溪前行，卻迷失了道路，再也沒有找到原來的記號，找不到那個世外桃源了。陶淵明生活在一個動蕩不安的年代里， “道子專權，國寶亂政，王恭起兵，桓玄奪位”，朝廷腐敗，驕奢霪逸，百姓生活痛苦不堪。誰不向往那沒有剝削和壓迫，自耕自食，融洽相處，老有所養(yǎng)，幼有所育，自由安樂的社會呢？

《桃花源記》激起了人們對理想世界的追求，人們從各個方面探尋桃花源的真實所在，可惜，其說不一，莫衷一是，直至今日，仍是一個不解之謎。

關于桃花源究竟在今天的哪里，從歷史上考證有以下幾種可能：

武陵源

桃花源得名自陶潛的《桃花源記》。“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)......”，由此可見，桃花源的地理位置應位于“武陵”這個地方。那么武陵到底在哪兒呢，《通典》卷一百八十三：“朗州今理武陵縣。春秋、戰(zhàn)國時皆屬楚地。秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，后漢、魏至晉皆因之。晉趙廞問潘京云：‘貴州何以名武陵’京曰：‘鄙郡本名義陵郡，在辰陽縣界，與夷相接，數(shù)為所攻，光武時移東出，共議易號。傳曰止戈為武，詩稱高平曰陵。’《武陵記》桃花源，即此地也。”那么上面提到的“郎州”即“武陵”又在哪兒呢？“武陵”這一地名，最早出現(xiàn)在西漢初年?！稘h書·地理志》記載：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。屬荊州。（領）縣十三：索（今常德市武陵區(qū)、鼎城區(qū)、漢壽縣地，故城今鼎城區(qū)韓公渡鎮(zhèn)城址村）、孱陵（今湖北公安縣與湖南安鄉(xiāng)、澧縣、津市、南縣、華容等縣地）、臨沅（今常德市武陵區(qū)、鼎城區(qū)大部和桃源縣地）、沅陵（今沅陵、瀘溪、吉首、麻陽等縣地）、鐔成（今洪江市、靖州、綏寧、會同、通道、中方等縣地，錯入今貴州省境）、無陽（今芷江、新晃、懷化等縣地，錯入今貴州省境）、遷陵（今保靖縣地，錯入今重慶市境）、辰陽（今辰溪、麻陽、花垣、鳳凰等縣地）、酉陽（今永順、龍山、古丈等縣地，錯入今重慶市境）、義陵（今溆浦縣地）、佷山（今湖北長陽縣地）、零陽（今慈利、石門、臨澧、澧縣等縣地）、充（今永定區(qū)、桑植縣地）” ①。武陵郡又稱“義陵郡”。其來歷據(jù)晉人常林《義陵記》云：“項羽弒義帝于郴，武陵人縞素哭于招屈亭，高帝聞而義之，故曰義陵。”郡治義陵縣（一說治索縣）。建置時間，據(jù)《后漢書·郡國志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。”[《水經注·沅水》記為“漢高祖二年（前205年）]

文學參考

由此可見，陶潛所說的桃花源應該位于今天的湖南省常德市境內，并且在歷代寫“武陵”的詩文中，如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌齡《武陵龍興觀黃道士房問易因為題》、《武陵開元寺黃煉師院》、司空圖《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅堯臣《武陵行》、張斛《武陵春曉》、唐庚《武陵道中》、胡?！段淞曛裰υ~》（六首）等詩，基本上是寫桃花源，標題卻寫的“武陵”，往往把“武陵”當作桃花源的代名詞。常德市內現(xiàn)有4A級國家重點風景名勝區(qū)桃花源風景區(qū)，景區(qū)內風景秀麗，歷史遺跡眾多，酷似陶淵明筆下的桃花源。所以我們認定湖南常德內的桃花源是最接近陶潛文中所描繪的仙境。然而為了考證更加嚴謹，我們在此也不下定論，只是認為湖南常德桃花源更接近陶潛所描寫的桃花源。

對以上的各類說法進行下歸納，可以得出以下幾種結果，試看下述的幾種說法，哪個使人信服。

根據(jù)地名說。

有人認為，現(xiàn)今湖南省桃源縣有一景點，恰似“桃花源”。那里面臨沅水，背靠青山，景色秀麗，林木深幽，有唐人建的寺、觀、有宋人建的樓，有明清兩代人建的景點，仿佛都符合作品中“漁人遇仙”的意境。但據(jù)考證，宋代才在這里設縣命名，那些景點和建筑肯定是后人的附會。此說過于牽強。

根據(jù)時代說。

有人認為，桃花源應為湖北武陵地區(qū)的苗民村落。其根據(jù)是，東晉時期，湖西苗族正處于父系氏族初期的社會，貧富不懸殊，無徭役，無官稅，百姓們生活安寧，相處平和。另外，武陵地區(qū)的苗民崇拜桃樹，并有殺雞待客的習俗，但具體地點，無人說得清楚。

根據(jù)作者游蹤說。

有人認為，桃花源是在古海州的宿城山凹。據(jù)考察，這里三面環(huán)山，一面向海，無陸路與外界相通。據(jù)說，陶淵明曾任過參軍，到過此地，領略過宿城山凹的美麗景色———那里極像《桃花源記》描述的洞內外景觀：“復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，方通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。”這或許是陶淵明心目中的桃花源？

根據(jù)作者家鄉(xiāng)說。

有人認為，桃花源就是陶淵明家鄉(xiāng)潯陽柴桑附近的康王谷，這里亦稱“桃花源”。康王谷長三十余里，不是知情人即使來到康王谷口，也不會知道其中有深谷。這里的春天繁花似錦，遍野飄香，美麗的田園風光幾乎與《桃花源記》里描繪的世外天地一模一樣。作為家鄉(xiāng)人，陶淵明肯定是康王谷的“知情人”?？低豕瘸蔀樗P下“桃花源”的原型，十有八九。

上述種種說法，各有千秋。至今沒有一個公認一致的答案。這也并不奇怪，“桃花源”畢竟是人們向往中的世外之地，怎能處處“對號入座”呢!

桃花源記原文

晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)、垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文

東晉太元年間，武陵郡有個以打魚為生的人。有一天，他沿著溪水劃船，忘了已經走了多少路。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長，有幾百步長。其中沒有其它樹，青草鮮嫩美麗，落花繁多。漁夫感到很驚奇，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，便出現(xiàn)了一座山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁夫于是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池沼和桑樹竹子之類的東西。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮，都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。

桃花源里的人見到漁夫，感到非常驚訝，問漁夫從哪里來。漁夫詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁夫到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。

桃花源里的人問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁夫把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁夫請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁夫逗留了幾天以后，告辭離開了。這里的人對漁夫說：“這里的情況不得對外邊的人說啊！”

漁夫離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷失方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是志向高潔的名士，聽說了這件事，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久他就病死了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。