周瑜在介紹張昭時是這樣說的：一人能博覽群書，善書隸字，兼明天文地理之學(xué)，彭城人也，姓張，名昭，字子布。陶謙曾聘，不肯屑就，故來江東避亂。——很有意思，曹操與陶謙有仇，張昭也對陶謙不感冒，并且張昭是一個典型的讀書人，對比孫策，他與曹操之間似乎有更多的共同語言，更何況皇帝在曹操手里，這對張昭來說或許極具吸引力。

相比之下，張纮似乎要更中忠心于孫氏，曹操想趁孫策之死起兵伐吳，多虧張纮勸說才作罷，孫策派張纮而不是張昭到許昌上表，看來還是非常明智的，這似乎也從一個側(cè)面反映出孫策對張昭的政治立場是有顧慮的。

外有許貢家客，內(nèi)有張昭，在曹操勢力的推動之下，要制訂一個針對孫策的周密計劃，自然也從“恨無其便”變成了易如反掌。從表面上看，最大的受益者是孫權(quán)，但年幼的孫權(quán)還需要依仗張昭等人來穩(wěn)固政權(quán)，盡管在張纮的勸說下，曹操沒有采取軍事行動，但有了張昭這枚棋子，一切都變得好辦了許多。由張昭輔政的孫權(quán)，對曹操的態(tài)度比起孫策時期，有了很大的變化，這一點可以由袁紹派去江東的使者陳震來證實——卻說陳震回見袁紹，說：“孫策已亡，孫權(quán)領(lǐng)眾。曹操封權(quán)為討虜將軍，結(jié)為外應(yīng)矣。”

孫策暴亡，不啻于江東發(fā)生了一場“顏色革命”，曹操從此不必再擔(dān)心江東發(fā)動的奇襲，而可以專門應(yīng)對袁紹。什么是政治，我想說，這便是政治，三國時的政治。