天人合一為中國(guó)哲學(xué)思想，儒、道、釋等諸家各有闡述。天指天空，也指天道，還指自然大道，道家道教所說的天，多指自然、天道。天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，也指天人相合相應(yīng)，那么天人合一是誰提出的？

1、人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身上的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界。

2、在自然界中，天、地、人三者是相應(yīng)的?！肚f子·達(dá)生》曰：“天地者，萬物之父母也。”《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬物”；地有地之道，地之道在于“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”?！兑捉?jīng)》進(jìn)一步說：“立天道曰陰陽，立地道曰柔剛，立人道曰仁義?！碧斓厝巳唠m各有其道，但又是相互對(duì)應(yīng)、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應(yīng)”的關(guān)系，而且是一種內(nèi)在的生成關(guān)系和實(shí)現(xiàn)原則。天地之道是生成原則，人之道是實(shí)現(xiàn)原則，二者缺一不可。

3、在道教道法中，天人關(guān)系為“天人感應(yīng)”，認(rèn)為宇宙和人是相互交通的，由精氣溝通天人之間的聯(lián)系，道行高深的道士能夠通過自身的修為、法術(shù)感應(yīng)天道，從而祈晴禱雨，利人濟(jì)物。內(nèi)丹學(xué)中，認(rèn)為天人一氣相通，可以“將無涯之元?dú)?，續(xù)有限之形軀”，結(jié)就靈丹，點(diǎn)化陽神，進(jìn)而煉神還虛，與道合真，合于自然無為之道，道通為一，是最為究竟的“天人合一”。

關(guān)于天人合一是誰提出的內(nèi)容的介紹就到這了。