泰國是個佛教國家，信仰其他宗教的人員也不在少數(shù)，但養(yǎng)小鬼卻不是主流，因為大多數(shù)人覺得養(yǎng)小鬼屬“歪門邪道”，所以，即便信奉或供養(yǎng)古曼童的人也不愿談及此事。不過，現(xiàn)在泰國養(yǎng)小鬼有公開和流行的趨勢，原因是曼谷2009年某夜總會新年發(fā)生的一場大火。在這場死亡61人的大火中，死里逃生的夜總會DJ在接受采訪時說，是他供養(yǎng)的古曼童救了他。自此以后，養(yǎng)小鬼就從幕后來到了臺前，人們也開始愿意談及養(yǎng)小鬼的事情了。

類似養(yǎng)小鬼這類的民間信仰，在泰國還有很多。泰語中的鬼，還有靈魂的意思，所以說泰國人都相信鬼，也指他們相信靈魂的存在。在佛教傳入泰國之前，本土的宗教已經(jīng)很繁盛，在當時特定的歷史時期和落后的科技、文明發(fā)展階段，人們對于很多天文、地理等自然現(xiàn)象，無法給出合理的解釋，就只能靠巫術(shù)祈求自我保護。

泰國人對鬼神、靈魂的靈異事件比較相信，特別是在泰國北部和西部的農(nóng)村，當?shù)厝朔浅＞垂砩瘛Ｉ碇餮b打著領(lǐng)帶的曼谷上班族們上香拜神，在曼谷街頭也隨處可見。

雖然最初在起源時，古曼童是含有小孩的遺體或者骨灰成分的，但今天人們供奉的古曼童不含尸體。不過在信奉和供養(yǎng)古曼童的人群中，一些人走火入魔，為求所謂的靈驗，高價購買用嬰兒尸體制作的古曼童，這觸犯了泰國的法律，今年5月17日1名英籍中國臺灣地區(qū)男子因為企圖從泰國走私6具貼金箔的嬰兒尸體到中國臺灣地區(qū)出售而被拘捕，面臨著牢獄之災(zāi)。