古代的很多有權(quán)勢(shì)的男人家中都會(huì)有妻妾，雖然看起來(lái)很像是“一夫多妻”的存在，或許也有不少人會(huì)羨慕古代的這種制度，不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。然而在很多影視劇當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)妾與妻爭(zhēng)寵的情況，比如很多的宮斗劇，然而這些劇情實(shí)在是人們臆想出來(lái)的，在真實(shí)的歷史上，真的會(huì)出現(xiàn)這種爭(zhēng)寵嗎?古代的妻妾之間究竟應(yīng)該如何相處?

所謂的“一夫多妻”實(shí)際上是“一夫一妻多妾制”。這種制度始于黃帝堯舜時(shí)期，一直到新中國(guó)成立方才正式廢除，主要體現(xiàn)為地主階級(jí)的妻、妾并存，普通百姓則大多為一夫一妻或沒(méi)有妻子。至于女性之間的關(guān)系，則是以妻為主，妾的地位則只是稍比奴婢高一些。

1.“一夫多妻制”的產(chǎn)生

在更早的母系社會(huì)，由于女性地位更高的緣故，為了部落的繁衍，實(shí)行的是“一妻多夫制”，因此當(dāng)時(shí)的孩子“只知其母而不知其父”。

在母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，隨著男性地位的提高，從“一妻多夫制”逐漸演變出了“一夫多妻制”，這標(biāo)志著父權(quán)制婚姻形式的形成，不過(guò)最初的擇妻范圍多限于姐妹，直到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，性質(zhì)才逐漸改變，擇妻范圍更廣。

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，隨著階級(jí)的產(chǎn)生，這種“一夫多妻制”也逐漸演變?yōu)榱恕耙环蛞黄薅噫啤?，奴隸主和封建主事實(shí)上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制，而平民相反大多數(shù)是一夫一妻制或沒(méi)有配偶。

2.“妻”與“妾”地位天差地別

所謂“妻”便是經(jīng)過(guò)三媒六證、明媒正娶的妻子，而“妾”則是奴隸主或封建主用一定財(cái)物買(mǎi)來(lái)的私人財(cái)產(chǎn)，兩者之間的地位可以說(shuō)是天差地別。

正如皇帝后宮的管理模式一樣，“妻”的地位就相當(dāng)于“正宮娘娘”，擁有“統(tǒng)攝六宮”的權(quán)利，而“妾”不過(guò)是買(mǎi)來(lái)的私人財(cái)產(chǎn)，只能選擇服從管理。在古代的相關(guān)制度中，“妻”的權(quán)利是得到官府承認(rèn)的，而“妾”官府則只承認(rèn)其所有權(quán)，作為私有財(cái)產(chǎn)，她們的命運(yùn)根本不掌握在自己手中。

更為重要的一點(diǎn)，作為“妻”是有娘家人支持的，而“妾”作為私人買(mǎi)賣(mài)的財(cái)產(chǎn)，等于完全切斷了和娘家的聯(lián)系。這種情況下，“妾”即使想要翻天，也是難上加難。

在古代，妻有權(quán)利對(duì)妾生殺予奪，且官府不會(huì)追究，妾實(shí)際上就是男主人的性奴，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)，沒(méi)有人身自由，沒(méi)有平等地位，可以被買(mǎi)賣(mài)交換與贈(zèng)送?？梢哉f(shuō)，妾的日子好不好過(guò)，完全要看主人和妻的態(tài)度，像影視劇中“妾”與“妻”爭(zhēng)寵奪位的現(xiàn)象實(shí)際上幾乎不可能發(fā)生。

3.“東風(fēng)惡，歡情薄”，男主人大多喜新厭舊，為小妾申張正義太難。通常女主人對(duì)手下人有支配權(quán)，借口尋過(guò)太容易，尤二姐進(jìn)了賈府，若非好心平兒照看，吃飯都成問(wèn)題。

有驕奢霪逸之主，妻妾成群，譬如西門(mén)慶，那也免不了爭(zhēng)風(fēng)吃醋，但正妻的地位只要不惱丈夫，名份還是無(wú)憂(yōu)的。雖說(shuō)“人不風(fēng)流只為貧”，家和萬(wàn)事興，不必羨慕死齊人之福，平凡人家“丑妻薄地破棉襖”也是福。

才華橫溢的清恭親王孫子溥心畬?zhuān)戏蛲话l(fā)少年狂，不顧家人納婢女李墨云為妾后，氣死原配，被其控制余生，失去做人的尊嚴(yán)和自由，也算咎由自取其辱了?？梢?jiàn)納妾，并非盡是好事。