說到古代女子其實(shí)很多時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)一些比較有意思的地方，他們被歷史書籍記錄的非常少，因?yàn)橹袊糯纳鐣?huì)就是這樣的，女性的地位非常的地下，大家如果研究研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是古代女子都是不露體的，而且就算是死，也不露的，那么這到底是為什么呢?下面我們不妨就著這個(gè)問題一起來分析揭秘看看，中國古代的封建禮教吧!

看到正史所記烈女子死不露體，再聯(lián)想到現(xiàn)在各種媒體上，女明星們袒胸露背，頻頻走光;網(wǎng)絡(luò)上，一些女子為了出名，以脫為榮，不惜扯去身上最后一點(diǎn)遮羞布;即使是在大街上，一些年輕女子的穿著也越來越暴露，招搖過市，不以為恥，反以為時(shí)尚。同是中國女性，反差如此之大，不禁讓人感慨稀噓。

《明史·烈女傳》所記烈女最多，關(guān)于死不露體的記載也最多，有六人。

第一個(gè)是徐貞女，宣城人，長得很漂亮。十五歲的時(shí)候，村里一個(gè)叫湯一泰惡霸垂涎她的美色，趁她在侄兒家做客的機(jī)會(huì)，強(qiáng)下聘禮娶她。徐貞女的父親不愿意，連夜將女兒帶回了家。沒想到一個(gè)窮漢居然不買自己的帳，湯一泰惱羞成怒，就脅迫鄉(xiāng)長之類的小官，去威嚇徐貞女，我已經(jīng)下了聘禮，你就必須嫁給我。然后叫人抓來徐貞女的父親和做媒的人，在衙門里暴打了一頓。鄉(xiāng)長也不敢制止。徐貞女則被湯一泰抓到城東旅舍中軟禁起來，她知道湯一泰對(duì)自己志在必得，不甘受辱，就投池中自殺。等人們將她的尸體撈起，發(fā)現(xiàn)她的衣褲上下縫紉得不見寸體，莫不又氣又悲。

第二個(gè)是項(xiàng)貞女，精女工，解琴瑟，通《列女傳》，對(duì)祖母和母親極為孝順,是個(gè)絕對(duì)的好女子。十九歲的時(shí)候，聽說未婚夫周應(yīng)祁得了癆病，“即持齋、燃香燈禮佛，默有所祝，侍女輩竊聽，微聞以身代語”。一天，她對(duì)乳娘說：“未嫁而夫亡，該怎么辦?”乳娘說：“還沒拜堂，沒什么關(guān)系，可以重新找一個(gè)?！表?xiàng)認(rèn)真地說：“過去賢明的人贈(zèng)送一把劍給別人，都沒有要收回去的道理，更何況是人身呢?”等到周應(yīng)祁病亡的噩耗傳來，父母悄悄隱瞞著，不想告訴女兒?？墒强吹接腥藖韴?bào)信就估計(jì)到了。夜間，待下人熟睡，她悄悄起來，將頭發(fā)扎好約發(fā)，里外穿上素衣，將下身的衣裙緊緊逢上。在茶幾上寫下遺言：“上告父母，兒不得奉一日歡，今為周郎死矣。”然后自縊。

第三個(gè)是關(guān)陳諫妻呂氏。崇禎末年，賊寇攻陷了相鄰的郡，呂氏對(duì)丈夫說：“賊寇氣焰囂張，遲早有一天會(huì)打過來，不如早做準(zhǔn)備?！彼媒Y(jié)實(shí)的魚網(wǎng)將自己的身體纏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。果然，沒多久，賊寇打了過來，呂氏叫丫環(huán)將自己的衣服縫上，賊寇不讓，她就將剪刀投過去刺破了賊寇的臉，說：“手可以斷，衣不可不縫?！辟\寇大怒，將呂氏殺害并分尸，投進(jìn)水中。

第四個(gè)和第五個(gè)是李氏、陳氏。李氏、陳氏俱為黃日芳妾。日芳知霍丘縣，崇禎八年，赍計(jì)簿入郡。流賊突至，圍城。二人相謂曰：“主君未還，城必不守，我兩人獨(dú)有一死耳?！泵芸p內(nèi)外衣甚固，城陷，南望再拜，攜赴藏天澗死。越三日，日芳至，號(hào)哭澗側(cè)。兩尸應(yīng)聲浮出，顏色如生，手尚相援。

第六個(gè)是明末桐城詩人錢秉鐙妻方氏。錢秉鐙與依附閹官魏忠賢的阮大鋮是老鄉(xiāng)，兩個(gè)人有些過節(jié)，錢就躲避到吳中。錢妻得知丈夫的消息，就帶兒女去尋找，并找到了。不久吳中發(fā)生戰(zhàn)亂，錢妻知道難逃一劫，就將身上的衣服上上下下縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，抱著女兒投水自盡了。

《清史稿·烈女傳》記載一例：謝作棟妻王氏，孟津人。丈夫死了，王氏本想以身殉夫，可看到上有奶奶下有小兒無人照料，就強(qiáng)忍悲痛。三年后，奶奶死了，小兒也死了，王氏便決心追隨丈夫而去。她將自己的所有衣物全送給了兩個(gè)妹妹，悄悄在半夜上吊自殺了。早晨，眾人踢開窗戶進(jìn)到房內(nèi)，見王氏內(nèi)衣都縫上了。

以上見正史記載，清陸以湉《冷廬雜識(shí)》卷二也有一例《倪烈婦》：倪烈婦，十七歲嫁給東里倪德昌，僅三個(gè)月便守了寡。八年后，公婆以家里窮為由想要她改嫁，并私下收了人家的聘禮，定好了出嫁的日子，等到前一天才告訴她。倪烈婦假裝答應(yīng)，當(dāng)晚將一件短袖衣服和一個(gè)耳環(huán)送給婆婆，說“把這些東西賣了可以供你們幾天的生活”，自己半夜里投了河。到天亮了，人們才發(fā)現(xiàn)太平橋河里有尸體，被發(fā)蒙面，上下衣密縫，仔細(xì)一看認(rèn)出是倪烈婦。奇怪的是，凡是溺水者，死后必定是男覆女仰，唯獨(dú)此婦尸是覆著的。

死不露體，情有可原，因?yàn)榭吹搅四腥说纳眢w而不愿活了，就實(shí)在有些讓人想不通，卻偏偏有這樣的人，《明史·烈女傳》就有兩個(gè)。

第一個(gè)是成氏，無錫人，登封訓(xùn)導(dǎo)尤輔的妻子，跟著尤輔游學(xué)靖江。有一天晚上江水突漲，許多人從睡夢(mèng)中傖惶爬上屋頂。成氏穿得整整齊齊地也準(zhǔn)備爬上去，卻發(fā)現(xiàn)先上去的人有的沒穿衣服，就問：“你們的衣服呢?”眾人說：“逃命要緊，哪里顧得上穿衣服?！背墒险f：“那怎么行，男男女女在一起衣服都不穿成何體統(tǒng)!我不上來了。”眾人哭著要她上去，她就是不答應(yīng)。等到天亮，水退了，發(fā)現(xiàn)她坐在床上，早已淹死了。

第二個(gè)是兩姊妹。后崇禎中，興安發(fā)大水，淹沒了許多房屋。有人臨時(shí)編了木筏救人，看見有兩姊妹爬在一根朽木上，時(shí)沉?xí)r浮，情形十分危險(xiǎn)，就將木筏劃過去揪了她們起來，年紀(jì)只有十六、七歲，問她們姓名也不回答。兩姊妹見木筏上有男子赤裸著身體沒穿衣服，嘆嘆氣說：“我們姊妹依靠一根朽木不死，希望有塊好地方可以生存，現(xiàn)在像這樣，還有什么臉面活在世上!”說完，雙雙攜手躍入波中。

無須再列，上述事實(shí)足已泣鬼神驚天地。

為什么古代的女子即使死后不愿露體，活著更不愿看到別的男子身體?因?yàn)闊o論死活，女子讓丈夫以外的男子看見身體就是玷污貞節(jié)，看見別的男子的身體就是霪邪，都是很羞恥的事。這根源還在亞圣孟老夫子身上，其在《離婁上》說：“男女授受不親，禮也?！本唧w意思就是男人和女人的之間不能太親密，即使是簡單的接觸也不行，這就是禮儀?！抖Y記·曲禮》則明確規(guī)定：“男女不雜坐，不同椸，不同巾櫛，不親授。叔嫂不通問，諸母不漱裳，外言不入于棞，內(nèi)言不出于棞。女子許嫁，纓非有大故不入其門。姑姊妹女子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”就是說，即使是一家人，男女成員也不能隨便接觸。

連正常的接觸都不行，更不用說女子讓丈夫外人看見了身體。這是一件非常嚴(yán)重的問題，對(duì)來那些深受封建貞操觀毒害的女子來說，無異于灌輸了一劑催命的毒藥。即使是死，也是萬萬不可的。早在元朝，就有這樣的記載。明善《節(jié)婦馬氏傳》云：“大德七年十月，乳生瘍，或曰當(dāng)迎醫(yī)，不爾且危。馬氏曰：吾楊氏寡婦也，寧死，此疾不可男子見。竟死?！瘪R氏認(rèn)為得這種病寧愿死去，也不能讓男人看見身體。?！睹魇贰ち遗畟鞫芬灿杏涊d：“胡氏，會(huì)稽人。……晚染疾，家人將迎醫(yī)，告其父曰：‘寡婦之手豈可令他人視?！凰幎?，年五十一?！?/p>

服飾除了保溫，就是供人欣賞的。我不是迂腐之人，不要大家今天還向古代女子學(xué)，將身體遮得密不透風(fēng)。適當(dāng)新潮前衛(wèi)一點(diǎn)，未嘗不可，但如果過于暴露，不該露的地方也露了出來，效果可能會(huì)適得其反。女子因服飾過于暴露而招至流氓非禮的事時(shí)有發(fā)生，這是我們不愿看到的。