現(xiàn)如今很多供奉著的“神”，很多都是后來(lái)人給古人安上的一個(gè)“頭銜”，將他們視為某一個(gè)神，后世一直都在供奉他們，不過(guò)一般而言都是會(huì)選擇這個(gè)人生前最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，比如如果他文采極其出眾，就可能會(huì)是“文曲星”，武功特別高強(qiáng)，就可能是“武曲星”之類的。但是，關(guān)羽生前也不是會(huì)經(jīng)商的材料，為什么死后會(huì)被人們尊為財(cái)神爺呢?

1.我國(guó)的財(cái)神

一般來(lái)說(shuō)，財(cái)神爺在我國(guó)有兩種途徑形成，一種是由道教封的，另一種則是由民間信仰形成的。

道教封的財(cái)神也稱為是財(cái)帛星君，掌管著天下的錢財(cái)，就比如說(shuō)，你今天要賺到500塊錢，那這其實(shí)就是財(cái)帛星君的功勞;如果你今天要丟掉500塊錢，那么其實(shí)也是財(cái)帛星君的操作。

另外一個(gè)比較公認(rèn)的是財(cái)神趙公明，這是在明清時(shí)代才形成的說(shuō)法，因?yàn)榇蠹叶贾?，《封神演義》就是明清時(shí)代的小說(shuō)，所謂的財(cái)神趙公明，就是在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的。

另外還有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡，比干，都屬于民間比較公認(rèn)的財(cái)神。

為什么明明關(guān)羽不會(huì)經(jīng)商，卻被尊財(cái)神，各路商人都會(huì)供奉

但是這些財(cái)神當(dāng)中只有關(guān)羽獲得了儒道佛三家的認(rèn)可，并且為歷代的皇帝所推崇。

在儒家關(guān)羽被稱為是武圣，與孔子并列。

在道家關(guān)羽被稱為關(guān)圣帝君，是道教的護(hù)法之一。

在佛家將關(guān)羽供奉為伽藍(lán)菩薩，是屬于諸天神佛之一。

各朝各代對(duì)于關(guān)羽的加封自然不少。

2.關(guān)羽為什么是財(cái)神

生意人做買賣講究“信”和“義”，在他們眼中關(guān)羽是信義的化身，所以他們就拜關(guān)羽，久而久之，關(guān)羽就被奉為“財(cái)神”。

關(guān)羽忠勇過(guò)人、義薄云天

在民間，人們也尊稱關(guān)羽為“關(guān)公”、“關(guān)二爺”，上至3歲小孩下至80老人都聽(tīng)過(guò)關(guān)羽的故事他的故事在民間廣泛流傳。關(guān)羽的忠義精神被大家銘記，他也成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。關(guān)羽忠于劉備，不被曹操的金錢利益收買;他牢記兄弟間的手足情義，從不出賣兄弟。

以義取利，誠(chéng)信天下

商人希望自己誠(chéng)信做買賣，也希望他人也能對(duì)自己誠(chéng)信，這樣彼此都不會(huì)虧本，做到互惠互利。但是總有一些人做誠(chéng)意不誠(chéng)信、不講道義，此時(shí)商人就希望有神人為他們主持公道，并整治這些壞人。漫漫地，他們的內(nèi)心就開(kāi)始尋找這位“神人”，后來(lái)發(fā)現(xiàn)關(guān)羽正符合他們神人的形象和標(biāo)準(zhǔn)。

早期的商人一起抱團(tuán)取暖，形成了一個(gè)個(gè)幫派，比如聞名已久的晉商。晉商提出“以義取利，誠(chéng)信天下”的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)包含生意人最重視的“信”和“義”。關(guān)羽是“義”的代言人，漸漸地商人們就開(kāi)始燒香拜關(guān)羽，關(guān)羽就成了他們的精神寄托“財(cái)神”。后來(lái)，其他商人也開(kāi)始信關(guān)財(cái)神，并逐漸流傳下來(lái)。

紅臉關(guān)公，生意紅火

關(guān)羽紅潤(rùn)的臉色，也象征生意紅紅火火。有些老人家說(shuō)，關(guān)公紅臉，而紅色是大喜大吉的顏色，拜關(guān)公就能保佑生意越來(lái)越好，這也可能是奉關(guān)羽為“財(cái)神”的原因之一。

3.關(guān)羽成為財(cái)神的歷史原因

原來(lái)，在關(guān)羽成為了武神之后，民間覺(jué)得光是勇武忠義還不足以表明關(guān)羽神通廣大，因此又繼續(xù)在關(guān)羽身上添加了各種神通，甚至變成了財(cái)神。而這其中，首先賦予關(guān)羽財(cái)神地位的，毫無(wú)疑問(wèn)是關(guān)羽背后最大的投資者晉商。晉商的勢(shì)力在明清兩朝發(fā)展迅速，在清朝入關(guān)后平定南明的戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍得到晉商的大力支持，這時(shí)晉商的勢(shì)力一度達(dá)到頂峰。

而與此同時(shí)，晉商的精神偶像關(guān)羽，也隨著晉商地位的上升而水漲船高。實(shí)際上在最初的時(shí)候，關(guān)羽對(duì)于晉商的意義只是作為鹽池的保護(hù)神，而在晉商的業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)展開(kāi)來(lái)之后，關(guān)羽保佑的范圍也就隨著晉商業(yè)務(wù)的擴(kuò)大，變成了對(duì)一切發(fā)財(cái)?shù)氖挛锒伎梢员Ｓ拥呢?cái)神。

其次，在中國(guó)歷史上，佛教和道教一直在爭(zhēng)搶著關(guān)羽這位名人，想要將其納入自己教派的體系之中。隋唐時(shí)期，關(guān)羽首先被佛教看中，將關(guān)羽尊為伽藍(lán)神，這時(shí)，道教人士馬上意識(shí)到?jīng)]給關(guān)羽封神是一個(gè)極大的失誤，因此就在關(guān)羽被佛教封神不久之后，山西解縣就有道教人士請(qǐng)求按照道教風(fēng)格重修當(dāng)?shù)氐年P(guān)羽廟。由于道教與佛教不同，主張現(xiàn)世報(bào)，發(fā)財(cái)也是現(xiàn)世報(bào)的重要內(nèi)容，由于道教擁有陣容龐大的財(cái)神體系，而人氣極高的關(guān)羽，自然也被吸收進(jìn)了財(cái)神團(tuán)隊(duì)之中，成為趙公明的同事，一直擔(dān)當(dāng)著“武財(cái)神”的角色。

而最后，由于三國(guó)題材的戲劇在明清時(shí)期深受廣大群眾的喜愛(ài)，關(guān)羽早已成為超越特定地域的信仰，成為全國(guó)各地廣大老百姓普遍敬奉的神。由于中國(guó)人民歷來(lái)都是十分講究實(shí)際的，想要讓廣大平民百姓信仰關(guān)羽，就必須讓關(guān)羽擁有更加現(xiàn)實(shí)的神通，而中國(guó)人普遍最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一，就是發(fā)財(cái)了。這樣看來(lái)，關(guān)羽所具有的保佑財(cái)運(yùn)亨通的神力，無(wú)疑是關(guān)帝廟信仰遍布中華大地的重要原因之一。