說到楊堅，很多人都知道他是隋文帝，是隋朝的開國君主，在歷史上的名聲非常好。然而“隋文帝”這個稱呼卻讓很多人感到奇怪了，楊堅明明是隋朝第一個皇帝，是開國皇帝，而歷史上的開國皇帝基本上都是“太祖”，比如明太祖朱元璋，宋太祖趙匡胤等等，但是為什么楊堅卻不是隋太祖而是隋文帝?歷史上究竟有沒有隋太祖，他和楊堅又是什么關(guān)系呢?為什么隋太祖不能是楊堅?

1.歷史上真正的隋太祖

隋太祖楊忠(507―568年)，字揜于，小名奴奴，弘農(nóng)華陰(今陜西華陰市)人。北魏到北周時期大臣，西魏十二大將軍之一，隋文帝楊堅之父。

俊美魁梧，武藝高強(qiáng)，見識廣博，頗有將帥之略。北魏時期，跟隨太原王爾朱榮、大都督獨(dú)孤信征戰(zhàn)四方，護(hù)送孝武帝元修遷都長安，得到丞相宇文泰重用，參與潼關(guān)之戰(zhàn)和破沙苑之戰(zhàn)，大敗南梁軍隊，遷驃騎大將軍、開府儀同三司，封為陳留郡公，帶兵攻破江陵，滅亡梁朝。北周建立后，拜小宗伯，鎮(zhèn)守蒲坂，迎接司馬消難歸順，多次打敗齊軍，拜大司空、柱國大將軍，封隨國公。不肯依附太師宇文護(hù)，出任涇州總管。

天和三年(568年)，去世，享年六十二歲，追贈太保、同州刺史，謚號為桓。嫡長子楊堅建立隋朝后，追謚武元皇帝，廟號太祖。

2.楊堅可以被稱為隋高祖

楊堅既可以被稱為隋文帝，也可以被稱為隋高祖。而隋太祖另有其人，他就是楊堅的父親楊忠。我們知道開國皇帝中有的稱太祖，有的卻稱高祖，之所以出現(xiàn)這種情況就是要考慮到開國皇帝的家世。

如果是官二代，也就是說受祖上蔭庇的人建了國，一般都會給自己的父親追認(rèn)太祖這個廟號，意思是創(chuàng)基立業(yè)，所以楊堅建國后給自己的父親楊忠追加廟號太祖，而他本人的廟號則是高祖，意思是開國立功者最高。唐高祖李淵也是這種情況，他的父親李昞的廟號是太祖。楊堅和李淵的祖上都是關(guān)隴集團(tuán)的軍事貴族，他們的建國很得益于這個身份。

如果建國的是一個窮二代，那么太祖這個廟號就直接加在開國皇帝的身上，而不會向上追加，畢竟祖上實在沒有立功。漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋就屬于這一類。至于劉邦為什么流傳下來的稱呼不是漢太祖而是漢高祖，恐怕就是太史公的功勞了。

既然楊堅的廟號是高祖，為何世人多稱他為隋文帝而很少稱其為隋高祖呢?這就考慮到古代皇帝的廟號和謚號的問題。

3.隋文帝為什么不能是隋太祖

廟號和謚號早在周朝就已經(jīng)完善，只是后來一度被秦始皇廢掉，到了漢朝才開始重新使用，但當(dāng)時的廟號和謚號制度并不完善，甚至能擁有廟號的皇帝還很少，因為廟號主要關(guān)系到祭祀的問題，因此非有大功的皇帝一般不會有廟號。而謚號則不同，謚號更多的是一種蓋棺論定，就是皇帝去世后得到的一種評價，一般所有的皇帝都會有謚號。也就是說謚號常有而廟號不常有。

因此在隋唐之前，人們稱呼皇帝一般就會用謚號，而楊堅的謚號是文皇帝，廟號是高祖，固稱其為隋文帝。楊廣的謚號就比較復(fù)雜了，這位隋朝的亡國之君至少有三個謚號，一個是洛陽的皇泰主楊侗定的明皇帝，從這里來說可以稱呼楊廣為隋明帝;另一個是竇建德定的閔皇帝，可以稱呼楊廣為隋閔帝;還有一個就是李淵定的是煬皇帝，也就是我們現(xiàn)在稱呼的隋煬帝。前兩個因為建立的政權(quán)很快滅亡了，因此給楊廣定的謚號沒有得到承認(rèn)。同時楊侗給楊廣定下的廟號是世祖，這個也沒有得到承認(rèn)。

廟號和謚號在唐朝時期發(fā)生了很大的改變，即每個皇帝都有廟號，而謚號開始不斷的追加。四姑娘拿李世民來做一下說明，李世民的廟號是太宗，最初的謚號是文皇帝，和隋文帝是一樣的，本來可以被稱為唐文帝。

但是他的謚號被追加了好幾次，唐高宗李治最初為父親定下的謚號是文皇帝，后來加謚為文武圣皇帝。唐玄宗時期又給李世民加謚兩次，最初加謚為文武大圣皇帝，后又加謚為文武大圣大廣孝皇帝?？偛荒芊Q其為唐文武大圣大廣孝帝吧?實際上這種加謚自唐高祖李淵就開始了，李淵最終的謚號是神堯大圣大光孝皇帝。后來的皇帝也是如此，謚號都很長。

也因此，從唐朝開始，皇帝的稱呼改為廟號，也就有了我們熟知的唐太宗、唐高宗、唐玄宗等。