古代有很多神話人物的形象都和蛇有關(guān)，例如女媧、伏羲、共工等，他們都是人首蛇身。但我們不總說是龍的傳人么，為什么這些神話人物的形象沒和龍沾到邊，反而和蛇有關(guān)呢?其實(shí)大部分的人并不喜歡蛇，而且會恐懼蛇，但在遠(yuǎn)古時(shí)期，很多部落會選擇把蛇當(dāng)做是他們的圖騰。所以編寫神話故事的時(shí)候，就喜歡把神和蛇進(jìn)行一些結(jié)合。下面就為大家講講，蛇在古代究竟是個(gè)怎樣的存在，一起來看看吧。

傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地剛剛分離，陰陽二氣創(chuàng)造出了日月星辰、山川草木。時(shí)間一天天過去，游離在天地間的濁氣慢慢化為了飛鳥游魚和鳴禽走獸。有一天，神明女媧來到了這片天地，她遠(yuǎn)觀四方，發(fā)現(xiàn)這片美麗的大地雖然有草木蟲魚的點(diǎn)綴，卻還是讓她感到寂寞，原來這片土地上沒有長得像她一樣、可以與她交流的物種。于是，女媧來到一個(gè)湖邊，將沙土與湖水和成泥巴，按照湖中自己的倒影捏出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的小生命，從此就有了人類。

這就是女媧造人的神話故事，女媧成為中華民族共認(rèn)的創(chuàng)世女神。而女媧的形象恰恰是人首蛇身。東漢著名文學(xué)家王逸在給《楚辭》作注時(shí)寫道“女媧人頭蛇身?！睎|晉著名學(xué)者在給《山海經(jīng)》作注時(shí)說：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！边@些典籍無不說明一個(gè)事實(shí)，那就是我們的創(chuàng)世之神女媧的原型正是來自于蛇。

其實(shí)，在上古時(shí)期，我們的祖先大多信仰蛇神，并將蛇畫入自己部族的圖騰當(dāng)中，黃帝軒轅氏亦被人們認(rèn)為是象征云氣的“四蛇相繞”圖騰。而與青龍、白虎、朱雀并為四靈之一的“玄武”，也是蛇與龜結(jié)合的產(chǎn)物。在那時(shí)，蛇被認(rèn)為是人類的始祖，倍受崇拜。

為何蛇會與“造人”傳說有如此密切的聯(lián)系呢?這與蛇的外形是分不開的。蛇的身體看上去很像男性的生殖器官;而當(dāng)蛇張開嘴時(shí)，其蛇信與口又形如女性的生殖器官，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們對繁殖后代充滿了渴望與好奇，上古時(shí)期人類的生殖崇拜與性文化結(jié)合，讓蛇成為了崇高的始祖神。而蛇是要冬眠的，當(dāng)古代人看到土中冬眠的蛇，認(rèn)為它已經(jīng)死了，但是到了來年春天，蛇又會蘇醒，人們就會認(rèn)為它復(fù)活了，而生與死正是人類關(guān)心的永恒的主題，蛇在宗教中的寓意就是生死輪回。因此當(dāng)時(shí)的人們相信，蛇神可以保佑人類長壽、多子、萬事如意，是最為吉祥的象征，民間還有“夢蛇入懷生貴子”之類說法。

正因?yàn)樯咴谌A夏民族的歷史中曾占據(jù)極為重要的位置，因此即使是后來盛行的龍圖騰，在融合各家圖騰之時(shí)，也是以蛇為模板的。那蜿蜒盤起的身軀、冰涼堅(jiān)硬的鱗片，只不過是蛇的“升級版”而已。這樣看來，我們與其說是“龍的傳人”不如說是“蛇的傳人”來得更恰當(dāng)。

蛇形象的兩面性

既然蛇在遠(yuǎn)古時(shí)代是我們民族的圖騰，那為什么后來又變成人人恐懼厭惡的東西呢?這與蛇的另一些特點(diǎn)是分不開的。在原始社會，蛇就生活在人們周邊，埋伏在叢林里、溝田邊、水塘里，行蹤詭異，會在突然之間傷害人體，一些毒蛇甚至能立刻致人于死地。久而久之，人類一見到蛇就會產(chǎn)生恐懼緊張心理，趕緊逃避以保護(hù)自己。這種自我保護(hù)是人類祖先在幾百萬年前與大自然抗?fàn)帟r(shí)形成的特殊習(xí)慣，并一直遺傳到今天人類的身上。雖然在現(xiàn)代社會，蛇已經(jīng)很少有機(jī)會對人類造成致命傷害了，但是人們依然對蛇有一種天然的恐懼。

對蛇的恐懼厭惡，折射到文化上，蛇就變成了毒、惡、丑的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“長蟲”。在中國古人的生活習(xí)俗中，常常將蛇當(dāng)作陰險(xiǎn)、毒辣的象征，丑惡、恐怖的體現(xiàn)，如：牛鬼蛇神、龍蛇混雜、毒如蛇蝎等等。但總的說，蛇在中國人的心目中并不完全是邪惡的象征。《白蛇傳》里的女主人公便是一條修練千年成仙的白蛇變成的美女白娘子，其"侍女"小青也是一條修練了幾百年的青蛇變成的。

她們雖為蛇，卻很受人們喜愛、贊美。民間還常把身材纖細(xì)的女性身肢叫“水蛇腰”。這就是說，在中國文化中，蛇的形象具有兩面性：我們懼怕蛇，卻又不由自主地被它吸引著。

與中國不同，蛇在西方的形象自古以來就是令人憎惡的。在《圣經(jīng)》中，正是因?yàn)樯叩某霈F(xiàn)，才使人類的始祖——亞當(dāng)和夏娃違反了上帝的誡命，被上帝厭棄，被驅(qū)逐出伊甸園，因此蛇也就正式成為了“陰險(xiǎn)”、“惡毒”、“狡詐”等一系列負(fù)面形象的代名詞。在其他西方神話故事中，蛇也多以“復(fù)仇者”、“敵對者”、“帶來痛苦的魔鬼”等形象出現(xiàn)，可見，西方人對蛇的厭惡是植根于其原始文化之中的。

自從鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，中國的文化開始接受西方文化的洗禮，西方文化中對蛇的認(rèn)知不可避免地進(jìn)入了中國，使中國文化中對蛇的恐懼進(jìn)一步加深。我們小時(shí)候最先接觸的故事往往不是中國的神話，而是西方的童話故事，《伊索寓言》中《農(nóng)夫與蛇》的故事早就被收錄進(jìn)幼兒園的課本中，而女媧伏羲與蛇的關(guān)聯(lián)，知道的孩子又有多少?

西方文化的到來，不知不覺侵蝕了我們古老的文化傳統(tǒng)，這不能不令人遺憾。我們?nèi)绻軌蚪璐藱C(jī)會澄清華夏文明的源頭，應(yīng)該也是一種收獲吧!