我們經(jīng)?？梢栽谝恍╇娨晞』蛘咭恍┕湃说漠嬒窭锩?，看到古代人不同時(shí)期的不同穿著，而每個(gè)時(shí)期也都是有每個(gè)時(shí)期不同的特色，因此從服飾上面來判斷時(shí)代也是非常簡(jiǎn)單的。而現(xiàn)如今在一些古代將軍們的畫像里面，或者在一些電視劇里面，因?yàn)殡娨晞〉姆b也是參考了古代人的畫像來制作的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多大將軍們，他們的服裝是有點(diǎn)奇怪的，因?yàn)榭赡苷υ诤芏嗳丝磥?，將軍穿上盔甲鎧甲，是為了保護(hù)自己不受太大的傷，這在戰(zhàn)場(chǎng)上很重要，但是為什么他們還要在鎧甲的外面再加上一層布制的戰(zhàn)袍i，而且還是斜著穿的呢?這一層外面的戰(zhàn)袍到底是什么，又有什么意義和作用嗎?

1.將軍的披風(fēng)是什么樣

一般情況下，披風(fēng)是一種衣服的形制，為披用的外衣，大多直領(lǐng)對(duì)襟，頸部系帶，有二長袖，兩腋下開衩(清代《舜水朱氏談綺》三卷中描述的披風(fēng)為對(duì)襟直領(lǐng)，制衿，左右開。

這種披風(fēng)在一些電視劇中，通常是為了遮寒保暖所用，所以這種披風(fēng)一般比較厚，但是小編說的披風(fēng)是指將軍帶兵打仗之時(shí)所披的披風(fēng)，這種披風(fēng)一般很薄，當(dāng)將軍騎在戰(zhàn)馬之上時(shí)，會(huì)隨風(fēng)飄起。

而且這種披風(fēng)根本豈不到抵御寒風(fēng)的作用，況且代兵打仗的將軍根本不可能把披風(fēng)當(dāng)做御寒使用，而小編認(rèn)為披風(fēng)的作用分為以下幾點(diǎn)。

第一，將軍們的披風(fēng)最重要的作用自然是讓己方軍隊(duì)辯清統(tǒng)帥的的位置，若是打了敗仗，可以更好的保護(hù)主帥撤退，當(dāng)然穿著披風(fēng)的主帥在撤退之時(shí)也有壞處，例如三國時(shí)期的曹操曾在潼關(guān)與馬超一戰(zhàn)，但是卻慘敗后被馬超追殺，為了不讓馬超等人認(rèn)出來也是拼了老命，割須棄袍才從鬼門關(guān)走過。

第二，鼓舞士氣，統(tǒng)一指揮，明確作戰(zhàn)方向。將軍身戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者，自然是起到帶頭作用，一個(gè)軍隊(duì)如果沒有了指揮者，那就是一盤散沙毫無戰(zhàn)斗力，如春秋末年的孫武，秦國的白起，楚漢時(shí)期的韓信等名將，一旦指揮明確，不光能突顯出將軍們領(lǐng)兵打仗的實(shí)力，更能突顯出軍隊(duì)的行軍作戰(zhàn)能力和凝聚力，而這樣的軍隊(duì)一旦形成必然是勢(shì)不可擋。

第三，身份與地位的象征。在兵營之中，有身份有地位的將軍往往都會(huì)帶著披風(fēng)，因?yàn)檫@是將軍應(yīng)有的榮譽(yù)和聲望，同樣也是手下對(duì)將軍們能力的認(rèn)可，這些聲望和發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可都是將軍們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上無數(shù)次的戰(zhàn)斗，無數(shù)次的流血，拿命拼殺出來的。

第四，受傷時(shí)可以及時(shí)包扎。無情而又殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，難免會(huì)有傷亡，將軍們?nèi)羰鞘軅部梢约皶r(shí)撕下披風(fēng)來包扎，防止糜爛的傷口進(jìn)一步惡化，

第五，帥氣。表面看上去帥嗎?確實(shí)帥，如三國時(shí)期的常山趙子龍帶著劉備的兒子阿斗，一桿長槍一身白袍七進(jìn)七出，殺的曹軍落花流水，然后趙云穿著披風(fēng)沖出曹操的包圍，是不是感覺帥炸了。

所以呢，將軍們的披風(fēng)在軍隊(duì)中的意義還是很特殊的，不光可以指揮軍隊(duì)，保護(hù)自己還可以包扎傷口，同樣也是身份地位的象征。這是小編對(duì)于披風(fēng)的看法，若是你有其他看法也可以評(píng)論一下。

2.為什么在鎧甲外面穿戰(zhàn)袍

武將于鎧甲外穿著的戰(zhàn)袍，因形制不同分為斗篷、披風(fēng)、大氅等，早期主要用于御寒、防雨雪、防塵、防風(fēng)等，后也成為一種重要的裝飾品，做工越精細(xì)、形制越精美代表身份越高。

古代武將實(shí)際上在作戰(zhàn)時(shí)，很少穿戴斗篷、披風(fēng)、大氅等，但在行軍途中卻往往穿戴，原因便是古代行軍風(fēng)餐露宿，而這些袍服無疑是行軍途中御寒、防雨雪、防塵、防風(fēng)的上佳之選，即使要露宿，斗篷一裹便是被褥。而且，古代武將穿戴的盔甲一般都比較厚重，穿上之后外面便只能套上斗篷、披風(fēng)、大氅一類的寬大袍服，因而武將大多配備。不過，一般也只有高級(jí)將領(lǐng)才享有這種待遇，普通士兵卻是無福享受的。

而隨著時(shí)間的發(fā)展，這種袍服除了其實(shí)用價(jià)值之外，也逐漸成為了一種極為重要的裝飾品，不僅是一種身份的象征，做工越精細(xì)、形制越精美便代表身份越高。同時(shí)，戰(zhàn)袍也可以彰顯將領(lǐng)和軍隊(duì)的英武之氣，并降低肅殺之感，通常在軍隊(duì)接受檢閱時(shí)使用。

如此一來，我們?cè)賮碚f說為何在畫像中，有的將領(lǐng)在鎧甲之外會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)袍：

1、創(chuàng)作需要。畫像也算是一種藝術(shù)作品，正所謂來源于生活，高于生活，于鎧甲之外再畫戰(zhàn)袍，無疑可以增加一些英武之氣。同時(shí)，古代鎧甲色彩大多較為單一，畫上戰(zhàn)袍估計(jì)也是考慮到了色彩搭配的問題，不至于畫像看起來過于死板。

2、彰顯身份。正如前文所說，戰(zhàn)袍往往也作為一種身份的象征，名將與普通武將自然要有所區(qū)分，名流千古的名將和普通名將之間自然也要有所區(qū)分，于甲胄之外畫上精美的戰(zhàn)袍，也是用來區(qū)分將領(lǐng)身份的一種手段。

3、客觀表現(xiàn)。如果是寫實(shí)類的畫像，那么就更好理解了。武將要留畫像給后人，自然是要將自己最好的一面留給大家，因此在穿著上顯得隆重正式一些便也無可厚非，戰(zhàn)袍作為身份的象征自然便少不了了，想必這也是很多武將畫像身著官服而不著甲胄的一個(gè)主要原因。

4、重文輕武。正所謂上馬打天下，下馬治天下，歷代王朝除了開國早期武將地位較高(除亂世)，普遍存在重文輕武的情況。因此，甲胄之外穿戰(zhàn)袍，也可以彰顯一些儒將風(fēng)范，減少一些武將的肅殺之氣。這同樣也是很多武將畫像身著官服而不著甲胄的一個(gè)主要原因。

綜上所述，武將畫像之所以會(huì)在甲胄之外再穿戰(zhàn)袍，主要還是由于畫像本身的需要罷了。

3.歷史上的披風(fēng)

披風(fēng)，穿在身上的對(duì)襟大袖的外衣。與斗篷不同，斗篷常穿于室外，披風(fēng)室內(nèi)外均可穿。披風(fēng)盛行于明清時(shí)期，從許多畫像以及筆記資料上看，披風(fēng)是明代比較流行的一種服飾，在明末的《云間據(jù)目抄》里面就提到了“披風(fēng)便服”，滿朝入關(guān)之后，由于“男從女不從”，所以披風(fēng)仍然流行了一段時(shí)間。

在《紅樓夢(mèng)》中也反復(fù)出現(xiàn)披風(fēng)這種衣物，值得注意的是，紅樓夢(mèng)中既有披風(fēng)又有斗篷，說明這二者之間是存在差異的。

明代王圻的《三才圖會(huì)》云：“背子，即今之披風(fēng)也?！睋Q言之，明清時(shí)代的披風(fēng)，就是宋時(shí)的背子。《三才圖會(huì)》中帶有“背子”的插圖，展示了一種直領(lǐng)、對(duì)襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫，其形式與清末畫家改琦《紅樓夢(mèng)圖詠》中王熙鳳身上所穿的外衣一樣，改琦所繪的王熙鳳形象正是《紅樓夢(mèng)·第六回》中見劉姥姥的那次：“那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰”。

中國明末清初的思想家朱舜水(即朱之瑜，明清之際的學(xué)者和教育家)在明亡后客居日本講學(xué)二十二年，成為日本教育史上一位大教育家，被尊為“日本孔子”，桃李滿園，學(xué)生英才輩出。1682年他八十二歲時(shí)在日本逝世，留下大量遺稿。日本寶永五年(公元1708年，清康熙四十七年)，朱舜水的學(xué)生安積覺又編輯刊印《舜水朱氏談綺》三卷?！端此焓险劸_》中描述的披風(fēng)為對(duì)襟直領(lǐng)，制衿，左右開衩。

按照《三才圖會(huì)》與朱舜水的資料，明代的披風(fēng)其實(shí)和宋代的褙子樣式是相似的，但是披風(fēng)跟斗篷則是不一樣的，披風(fēng)是有袖子、直領(lǐng)、兩邊開叉的。

后來，披風(fēng)還出現(xiàn)了立領(lǐng)對(duì)襟的樣式，這在一些古代的畫像中經(jīng)常可見，日本人中川忠英編著的《清俗紀(jì)聞》中就有立領(lǐng)披風(fēng)，除了領(lǐng)子的變化，其他部分照舊。