要說(shuō)日本現(xiàn)如今非常流行的相撲活動(dòng)，最初其實(shí)是起源于中國(guó)的，這一點(diǎn)應(yīng)該有不少人都是知道的，但是如果要說(shuō)宋朝時(shí)期，不僅有男子之間的相撲，其實(shí)竟然還有女子之間進(jìn)行的女子相撲，很多人可能都會(huì)覺(jué)得非常不可思議了。不過(guò)在歷史上確實(shí)如此，女子相撲不僅引得很多平民觀看，就連當(dāng)時(shí)的皇帝宋仁宗也非常喜愛(ài)。按理說(shuō)，如果是皇帝對(duì)于一樣?xùn)|西很喜歡的話，民間應(yīng)該更加流行才是，但為何后來(lái)，女子相撲卻絕跡了呢?女子相撲究竟因?yàn)槭裁丛?，竟然?huì)被禁止?曾經(jīng)存在于世的宋朝女子相撲到底是什么樣子，我們一起來(lái)看看吧。

1.宋朝女子相撲簡(jiǎn)介

女子相撲是中國(guó)古代娛樂(lè)項(xiàng)目，亦稱角力、相撲，即后來(lái)的摔跤。在宋代女子相撲在當(dāng)時(shí)堪稱京城開(kāi)封的一絕，是最能吸引看客眼球的一項(xiàng)娛樂(lè)表演。宋仁宗就因?yàn)閻?ài)好女子相撲而被司馬光上書(shū)《論上元令婦人相撲狀》勸諫。

中國(guó)古代角抵亦稱角力、相撲，即后來(lái)的摔跤。相撲源于中國(guó)，今被日本奉為國(guó)技。有關(guān)海外女相撲的性感底線，《日本書(shū)紀(jì)》記載雄略天皇在位曾“令宮女脫其衣，去其裙，著以兜擋，令相撲之”。不過(guò)和宋代相比，遜色不少。

女子相撲在當(dāng)時(shí)堪稱京城開(kāi)封的一絕，是最能吸引看客眼球的一項(xiàng)娛樂(lè)表演。為何?稀罕。與說(shuō)書(shū)唱戲不同，相撲是個(gè)力氣活，極具競(jìng)爭(zhēng)性，“賽關(guān)索”、“囂三娘”、“黑四姐”……只這些香艷加粗獷的藝名就足以引人好奇，再加上碩大無(wú)比的玉體相互角力，而且是赤膊上陣，在那個(gè)絕無(wú)今日開(kāi)化的時(shí)代，想不叫座都難。

人們都知道相撲運(yùn)動(dòng)是日本的國(guó)粹，其實(shí)在中國(guó)古代也有相撲，只不過(guò)叫法不一，有稱“角抵”的，也有叫“爭(zhēng)交”的。不過(guò)在宋代，卻正兒八經(jīng)地叫相撲，而且開(kāi)展得還相當(dāng)熱鬧，不僅有男人參賽，更有女流加盟，是坊間頗受歡迎的一種大眾娛樂(lè)形式，連皇帝都愿意屈尊駕臨民間樂(lè)園“瓦子”一睹為快。

皇宮里的妃子們，整日沒(méi)事可干，特別喜歡相撲?；蕦m里的女子相撲，觀賞第一，比賽第二。她們比賽時(shí)，比段三娘脫得更多，不但外面衫子卷做一團(tuán)，丟在桌子上，而且里面那一抹紅肚兜也丟在一旁，先是扭胯送腰走幾個(gè)臺(tái)步，“對(duì)打套子，令人觀睹”，亮相驚艷，拉拉人氣，然后才是“以膂力者爭(zhēng)交”，一對(duì)肉團(tuán)，滾來(lái)滾去，香汗淋漓，嬌喘微微。

宋代市井生活異常熱鬧，一幅《清明上河圖》足夠說(shuō)明一切，相撲運(yùn)動(dòng)這個(gè)時(shí)候發(fā)展到頂峰。當(dāng)時(shí)坊間出現(xiàn)諸如賽關(guān)索、囂三娘、黑四姐等一批女相撲競(jìng)技高手，《武林舊事》稱她們“女飚”，指其招數(shù)變幻難測(cè)，身法疾速如風(fēng)之意，這些女相撲高手的主要任務(wù)是熱場(chǎng)，為男相撲正式比賽制造氣氛，提升人氣。只要她們登臺(tái)，三教九流紛紛聚攏過(guò)來(lái)，叫聲、喊聲、嘻笑聲一浪勝似一浪。

2.女子相撲是什么樣

人們都知道相撲運(yùn)動(dòng)是日本的國(guó)粹，其實(shí)在中圓古代也有相撲，只不過(guò)叫法不一，有稱“角抵”的，也有叫“爭(zhēng)交”的。

不過(guò)在宋代，卻正兒八經(jīng)地叫相撲，而且開(kāi)展得還相當(dāng)熱鬧，不僅有男人參賽，更有女流加盟。是坊間頗受歡迎的一種大眾娛樂(lè)形式,連皇帝都愿意屈尊駕臨民間樂(lè)園“瓦肆”，一睹為快。

女子相撲在當(dāng)時(shí)堪稱京城開(kāi)封的一絕，是最能吸引看客眼球的一項(xiàng)娛樂(lè)表演。為何?稀罕。與說(shuō)書(shū)唱戲不同，相撲是個(gè)力氣活，極具競(jìng)爭(zhēng)性。“賽關(guān)索”、“囂三娘”、“黑四姐”……只這些香艷加粗獷的藝名就足以引人好奇，再加上碩大無(wú)比的玉體相互角力，而且是赤膊上陣，在那個(gè)絕無(wú)今日開(kāi)化的時(shí)代，想不叫座都難。

當(dāng)時(shí)的女子相撲多安排在男子相撲前進(jìn)行，主辦方的目的很明確。打女人牌熱場(chǎng)子聚人氣。還別說(shuō)，效果就是好，身懷絕技的女子相撲選手們擂臺(tái)上驚艷一立，立馬會(huì)招攬成群的看客。不過(guò)最吸引人的看點(diǎn)還不是比賽本身，而是選手們動(dòng)爆火辣的裝束。這些大姐個(gè)個(gè)輕裝上陣。具體輕裝到什么程度，史書(shū)上沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)，但有“裸戲”的記載，想必是“輕”到了最大限度——能不遮蓋的地方盡可能地省略掉了——據(jù)稱袒胸露懷是該項(xiàng)活動(dòng)的一個(gè)游戲規(guī)則，這種十足的“肉搏”表演，如果套用文雅點(diǎn)的話，稱其為人體藝術(shù)展示似乎未嘗不可。

3.為何女子相撲被禁止

要說(shuō)市井小民里三層外三層地爭(zhēng)看稀罕不足為怪，因?yàn)樗麄冊(cè)揪鸵?jiàn)識(shí)少。可見(jiàn)多識(shí)廣的皇帝也不顧高貴身份來(lái)湊熱鬧，就有些令人貴解了。不過(guò)費(fèi)解歸費(fèi)解，人家宋仁宗就是不顧世俗開(kāi)眼界，開(kāi)心來(lái)觀看了。

嘉佑年間的一個(gè)上元日，宋仁宗趙禎帶領(lǐng)妃子到宣德門(mén)廣場(chǎng)與民同樂(lè)。當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)上正進(jìn)行熱鬧的百戲表演。宋仁宗東瞅瞅西看看都沒(méi)興趣，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了火爆進(jìn)行中的女子相撲表演，一下來(lái)了興致，很投入著觀看起來(lái)。估計(jì)靚麗風(fēng)采和精湛技藝打動(dòng)了宋仁宗，他當(dāng)即指示對(duì)這些選手賜銀絹予以獎(jiǎng)勵(lì)，皇上的賞賜令選手們感奮不已，表演愈加賣(mài)力，精彩場(chǎng)面不時(shí)出現(xiàn)。

宋仁宗的行為卻激怒了一位頗有名望的朝臣——負(fù)責(zé)為圣上寫(xiě)起居注的史官司馬光，司馬光認(rèn)為宋仁宗此舉太不應(yīng)該，在如此神圣的地方上演這種很“黃”很“暴力”的“裸戲”本已荒唐?；噬喜粌H不取締，反而在大庭廣眾下帶頭觀賞，不但自己看，還讓妃子們一同看，這叫什么事!往輕里說(shuō)叫有傷大雅，往重里說(shuō)就是有傷風(fēng)化。于是憤然遞上一道折子《論上元令婦人相撲狀》，對(duì)宋仁宗皇帝的“不檢點(diǎn)”提出公開(kāi)批評(píng)，并強(qiáng)烈建議有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)市場(chǎng)環(huán)境治理。對(duì)此類傷風(fēng)敗俗的演出開(kāi)展一次集中“掃黃”行動(dòng)，嚴(yán)令“今后婦人不得于街市以此聚眾為戲”。

盡管司馬光的批評(píng)建議使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗卻不好反駁，畢竟綱常倫理做天子的應(yīng)該率先帶頭。由于司馬光衛(wèi)道士一般的強(qiáng)力輿論打壓，在開(kāi)封風(fēng)行一時(shí)的女子相撲游戲從此大為收斂，以致最終銷聲匿跡。