公孫勝在108將中排名第四，綽號(hào)入云龍。不過(guò)公孫勝在梁山所做之事，讓他的“好漢”之名頗受爭(zhēng)議，因?yàn)樗鴥纱纬鲎吡荷?。第二次離開(kāi)更是下定決心，不再回頭。其實(shí)公孫勝是一位理想主義者，他劫取生辰綱從來(lái)都不是為了自己，而是想要籌集革命需要的資金。此后他發(fā)現(xiàn)自己的理想和宋江相差太大，繼續(xù)留在這里也沒(méi)有太大意義，因此決定離開(kāi)。要說(shuō)公孫勝的性格特點(diǎn)，還是有好好分析的必要的。

1、是梁山泊不可或缺之人

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，公孫勝的武功遠(yuǎn)不如豹子頭林沖，出身遠(yuǎn)不如霹靂火秦明，兵法遠(yuǎn)不如神機(jī)軍師朱武，要講行走、水上功夫、偷雞摸狗等等，也不如群里在這些方面有一技之長(zhǎng)的人……為什么能躋身高層呢?主要因?yàn)樗泄砩耠y測(cè)之機(jī)，呼風(fēng)喚雨的本事。他的這套本領(lǐng)在梁山泊“只此一家，別無(wú)分店”，關(guān)鍵時(shí)刻，能夠力挽狂瀾，反敗為勝，扭轉(zhuǎn)形勢(shì)，為梁山泊建立奇功。

《水滸》五十四回里，梁山泊為了救柴進(jìn)，派馬步兵八千攻打高唐州，誰(shuí)知高唐州太守高廉會(huì)使妖術(shù)，那三百神兵無(wú)比厲害，打得梁山泊損兵折將，傷亡慘重。眾將武藝再高，也只是凡人的功夫，哪有能耐與妖怪過(guò)招喲?黔驢技窮的吳用，只好派戴宗和李逵去找公孫勝。

在此之前，公孫勝以探母為名開(kāi)溜，一去沒(méi)復(fù)返。戴宗和李逵花大力氣下大功夫，好不容易在薊州找著了公孫勝。因其師傅羅真人不愿意徒弟去，公孫勝只好再三推托。后來(lái)公孫勝為梁山泊“替天行道”的宗旨所感動(dòng)，也為戴、李兩人的誠(chéng)意所感動(dòng)，想方設(shè)法說(shuō)服了師傅。

羅真人熱炒熱賣，傳授了一套五雷天罡正法給徒弟。公孫勝來(lái)到高唐州，交手幾個(gè)回合，破了高廉的法術(shù)，三百神兵全軍覆沒(méi)，插翅虎雷橫乘機(jī)將驚慌失措的高廉一刀砍作兩段，柴進(jìn)順利地被救了出來(lái)。

芒碭山降樊瑞更精彩。芒碭山上有數(shù)千名強(qiáng)盜，頭兒叫混世魔王樊瑞。此人能呼風(fēng)喚雨、用兵如神，手下兩個(gè)副將項(xiàng)充和李袞武藝高強(qiáng)。他們竟然不知天有多高地有多厚，放出風(fēng)來(lái)要吞并梁山泊。梁山泊先下手為強(qiáng)，派出史進(jìn)、朱武、陳達(dá)和楊春四位好漢率三千兵馬來(lái)圍剿芒碭山，殊不知技低一籌，一仗下來(lái)梁山泊損兵折將。

公孫勝奉命來(lái)后，形勢(shì)就徹底改變了。公孫勝首先破了樊瑞的法術(shù)，當(dāng)項(xiàng)充和李袞與梁山泊軍混戰(zhàn)時(shí)，公孫勝拔出松文古定劍，念動(dòng)咒語(yǔ)后喝令一聲“疾”，頓時(shí)天昏地暗、日月無(wú)光，項(xiàng)充和李袞迷失了方向，雙雙被活捉。

限于篇幅，第三次就簡(jiǎn)略談?wù)劙?。梁山泊打田虎的時(shí)候，其道法精妙的“國(guó)師”喬道清一出面，那本來(lái)大好的戰(zhàn)局立馬逆轉(zhuǎn)，逼得宋江都差點(diǎn)兒拔劍自刎，公孫勝上埸一作法，喬道清黔驢技窮，只得拍馬逃竄，兵敗如山倒哦，梁山泊大獲全勝。

2、不愿“選邊站位”而逃避

司馬遷在《史記》中說(shuō)：“世之熙熙，皆為利來(lái)，世之攘攘，皆為利往?！彼抉R遷真格是說(shuō)到了點(diǎn)子上，比如孔夫子，嘴上雖然說(shuō)的是“不義而富且貴，于我如浮云”，而實(shí)際呢，帶著弟子奔波列國(guó)四處游說(shuō)，希望揚(yáng)名立萬(wàn)，流芳百世。

圣人都是如此，何況當(dāng)“強(qiáng)盜”之人?想得“利”就不用多說(shuō)了。作為“名”而言，黑道上的名聲的確上不得正規(guī)臺(tái)面，夢(mèng)寐以求的是白道上的功名，尤其是宋江當(dāng)了一把手后，這種想法成了梁山泊的主導(dǎo)思想，絕大多數(shù)上層人物始終想的是招安后的封妻蔭子與光宗耀祖。

公孫勝卻不是這樣的人，其性格不為領(lǐng)導(dǎo)所約束，不人云亦云隨大流，有自己的主見(jiàn)，淡泊名利，廉隅自守，心胸十分開(kāi)闊，能化敵為友。因此生活在梁山泊這種環(huán)境下，想方設(shè)法逃避成了他必然的選擇。

俗話說(shuō)文無(wú)第一、武無(wú)第二，宋江拉一幫兄弟伙上山后，排座次成了難以處理的事，宋江玩出了很漂亮的一招，請(qǐng)晁蓋的原班頭領(lǐng)坐左邊，他帶上山的兄弟伙坐右邊，既暫時(shí)化解了排座次上的杯葛，也給新舊兩班人馬作了個(gè)區(qū)隔，為穩(wěn)定自己在梁山泊的地位打下了基礎(chǔ)。

其心思一般人是猜測(cè)不出來(lái)的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)吳用和公孫勝猜測(cè)得出來(lái)。吳用肯定感覺(jué)宋江要比晁蓋厲害得多，超脫的公孫勝肯定對(duì)宋江的這套作法不感冒。但兩人都悶聲不開(kāi)腔。

宋江到梁山泊沒(méi)幾天，就開(kāi)始玩花招了，借去接其父宋太公上山的名義溜下山，帶了三卷凡人看不懂的“九天玄女經(jīng)”回來(lái)，說(shuō)是九天玄女親自交給他的，還稱他為星主，并說(shuō)只有他和吳用能觀看。這么一胡謅，確立了自己做老大的合法性，把正宗老大晁蓋撂到了旁邊，使吳用感到跟姓宋的比跟姓晁的實(shí)惠。這“一箭三雕”之計(jì)真厲害!

公孫勝是講實(shí)際之人，在宋江的勢(shì)力大于晁蓋一方時(shí)，自己出面“選邊站位”，肯定會(huì)造成分裂。若站在晁蓋一方，不少頭領(lǐng)會(huì)遭殃;若站在宋江一方，暫時(shí)能保持穩(wěn)定，但最終不是長(zhǎng)久之計(jì)。俗話說(shuō)三十六計(jì)走為上計(jì)，公孫勝就借探母為名脫身回到了薊州，如果不是戴宗和李逵再三請(qǐng)求，為了梁山泊眾好漢的性命安全，公孫勝是不愿重回梁山泊的。

3、看透形勢(shì)最終決然離開(kāi)

宋江主政梁山泊后，一心推行的是招安投降政策，由于受降心切，處理措施不當(dāng)，得到的只是一張空頭承諾支票，實(shí)際上成了朝廷的一枚棋子，以朝廷的名義，去打其他反政府的武裝力量。宋江解散了梁山泊水寨，失去了寶貴的根據(jù)地。宋江抱著朝廷早日兌現(xiàn)開(kāi)出支票的希望，帶領(lǐng)一班英雄好漢抵抗遼國(guó)的侵略和討伐田虎，不僅取得了勝利，眾頭領(lǐng)也沒(méi)傷亡。但由于疲于奔命，沒(méi)有得到很好的休整，在討伐王慶時(shí)，開(kāi)始有好漢在戰(zhàn)斗中陸續(xù)死去或者辭別。

在朝廷命令梁山軍隊(duì)去剿伐江南的方臘之前，公孫勝已經(jīng)明白了，收拾完王慶，朝廷肯定要派梁山泊軍去剿伐反政府武裝中的方臘。方臘不僅力量最強(qiáng)，還踞有長(zhǎng)江天險(xiǎn)且以逸待勞，染山泊要打贏這仗談何容易?即使打贏了，也必然付出慘痛的代價(jià)。

公孫勝把朝廷的陰謀詭計(jì)看得清清楚楚，方臘被剿滅之日，就是朝廷開(kāi)始動(dòng)手徹底消滅梁山泊這支疲憊之師之時(shí)。哎，單憑一己之力不能扭轉(zhuǎn)大局，早日辭職為好，反正不在其位，不謀其政，退隱一方以頤養(yǎng)天年。后來(lái)的事實(shí)證明，公孫勝的分析判斷完全沒(méi)錯(cuò)，梁山泊就這樣灰飛煙滅了。

文末述評(píng)：對(duì)于公孫勝這種大隱之人，用簡(jiǎn)單的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念去衡量是不合適的。胸懷寬廣、不隨世俗大流，廉隅自守，不愿為朝廷助紂為虐，這些是公孫勝好的一面，但他囿于明哲保身，也體現(xiàn)出了自私的一面，如他不從個(gè)人的角度來(lái)分析處理問(wèn)題，去參加打方臘，憑他的本事，能為梁山泊減少很多損失。

【作者簡(jiǎn)介】趙心放，筆名趙式，重慶市雜文學(xué)會(huì)會(huì)員、重慶市南岸區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。