我國(guó)的歷史十分的悠久，留傳的史跡也很多，但是由于時(shí)間太久，很多事都傳變了，古代有些歷史常識(shí)就是被誤解了意思，下面為您盤點(diǎn)被誤解的十大歷史常識(shí)，不可不知。

盤點(diǎn)被誤解的十大歷史常識(shí) 不可不知

1 古代的和尚不吃“葷”真的指不吃肉嗎?

這種看法是日常生活中最常見的說法，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“葷菜”也代指肉類食品，其實(shí)，這種看法卻是一種由來已久的錯(cuò)誤，實(shí)際上，不單是古代的和尚和道士不吃葷，連士大夫也不被主張吃“葷”。

這種“葷”，您要以為是肉類，那就錯(cuò)了。“葷”的偏方是草字頭，是一種植物。在周禮中，“葷”是特指一些類似于大蒜、蔥、薤、韭菜和芫荽(香菜)這樣的特殊的蔬菜，因?yàn)樗鼈兂缘阶炖?，嘴?huì)產(chǎn)生異味，十分不雅，所以不被士大夫所喜愛和接受。

后來，禮崩樂壞，士的地位下降了，成為信奉儒教的知識(shí)分子的代稱，因此不食“葷”也成了士人主張的一種君子之好。這下，您還會(huì)以為忌“葷”是指不吃肉嗎?呵呵。

2 古代的正史全是為“帝王將相所立”的被篡改的假史嗎?

這種看法盛行于一些偏激的憤青和歷史愛好者心目中，受魯迅先生的言論的影響，很多人產(chǎn)生了這種不被毛澤東所認(rèn)同的歷史虛無主義的傾向。其實(shí)這種看法，是錯(cuò)誤的。

古代的史官，最早設(shè)立于夏朝，到了商代，成為一個(gè)重要的職業(yè)，最早的歷史記錄是指奴隸制王朝對(duì)祭祀大事和國(guó)王國(guó)君出行的記錄，比如甲骨文，比如春秋時(shí)秦襄公的石鼓文(唐時(shí)發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)縣周原)。

因?yàn)樗怯涗浶再|(zhì)的東西，所以都是據(jù)實(shí)書寫記錄。到了封建王朝建立后，尤其是漢武帝設(shè)立刺史一職加強(qiáng)封建王朝的監(jiān)察工作后，史書成為了監(jiān)察上至帝王下至百官的一個(gè)中央監(jiān)察機(jī)制的重要工具。

祖制中，皇帝也不能要求史官在自己去世之前公布對(duì)自己當(dāng)朝時(shí)期的歷史記載，否則會(huì)被定下違反祖制的罪過，不能入太廟。

其中，最為典型的，莫過于齊太史前赴后繼的故事。“太史書曰：‘崔杼弒其君。’崔子(杼)殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，聞既書矣，乃還。”(《左傳·襄公二十五年》)

3 明代的“倭寇”是日本鬼子對(duì)中國(guó)的一次殘暴的侵略?

關(guān)于這一問題，小寒的文字《管中窺豹—由明朝貢貿(mào)易衰落與海盜活動(dòng)看王朝沉浮》中有著很詳細(xì)的交代，倭寇之患前期的確是日本的浪人、海盜和末路武士引起的，但是中后期，真正的倭寇卻大多是中國(guó)人自己，這些人被明朝政府稱之為假倭。

正史記載抗倭名將俞大猷感嘆說假倭居然占到了自己所殺倭寇的八成到九成，實(shí)在是中國(guó)人搶殺中國(guó)人，鐵板釘釘?shù)娜嗣駜?nèi)部矛盾。不過還有一些倭寇，實(shí)則是荷蘭人和葡萄牙的海盜。

4 青銅器中的鼎，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋?是拿來煮肉的嗎?

記得小編在兒時(shí)上學(xué)的時(shí)候，學(xué)過一篇課文，里面的注釋說鼎相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，并且一般拿來煮肉。這個(gè)看法，相信很多人都曾見過，并且認(rèn)為是真理，實(shí)際上這次小學(xué)課本編纂中一個(gè)很弱智的錯(cuò)誤。

鼎，在商周的青銅文化鼎盛時(shí)期是重要的禮器，卻不是拿來煮肉的鍋。在祭祀活動(dòng)中，祭司們會(huì)把事先就煮熟的肉，放入鼎中，然后鼎下加添了香料的柴火，持續(xù)加熱，以幫助碎肉保持溫度，讓祖先和天神可以吃到熱乎乎的碎肉，保佑國(guó)家的風(fēng)調(diào)雨順。

人家肉都事先煮熟了，你能把鼎當(dāng)成是做飯的鍋?在這么一個(gè)小細(xì)節(jié)上都誤人子弟，更何況我們課本里記載的其他內(nèi)容呢?

5 中國(guó)人不用西式刀叉吃中餐?

絕大多數(shù)的中國(guó)人都認(rèn)為刀叉這個(gè)東西是西方人吃西餐時(shí)才用的東東，在近代以來西餐傳入中國(guó)后，拿刀叉吃飯牛盤和匹薩成為一種國(guó)人小市民眼中的時(shí)尚，讓人不得不感嘆“外國(guó)的月亮都比中國(guó)圓”~其實(shí)用刀叉吃飯的國(guó)人如此崇洋媚外，卻忽略了一個(gè)歷史事實(shí)，那就是在古代中國(guó)人也拿刀叉吃過飯。

在河南安陽(yáng)陰虛以及陜西、河北的很多歷史遺存中，出土了一套叫“匕”的青銅器——沒錯(cuò)，正是“匕首”的“匕”。這是一種貴族用的食器，外形像今天的刀叉，是用來將釜(鍋)中的肉切碎，然后插入自己的容器里食用的。這正是刀叉的雛形。

6 日本人居然吃生魚片?生吃?這是倭寇變態(tài)民族性的細(xì)節(jié)體現(xiàn)?

很多人對(duì)日本人生吃魚而感到驚訝和不解，甚至將其視為小鬼子變態(tài)民族性的體現(xiàn)，但殊不知，生吃魚是中國(guó)古代的傳統(tǒng)美食——魚膾。不單是魚，很多肉類，古代人都有生吃的吃法，被成為“膾”。

中國(guó)人自周朝就有吃生魚的歷史記載了，以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調(diào)味料食用，因?yàn)樵?jīng)落后于商人的周人認(rèn)為肉被做熟后，會(huì)失去生肉的鮮嫩，因此索性涼拌吃生。一直延續(xù)到后世，在唐代，魚膾由遣唐使帶入日本，成為今天的日本主食。

7 相撲是日本人的傳統(tǒng)體育活動(dòng)?

身邊的很多人對(duì)肥油油的日本變態(tài)男玩相撲而唏噓不已，其實(shí)這種看似變態(tài)的體育活動(dòng)是由隋唐時(shí)期傳入日本的。這種體育活動(dòng)，盛行于古代中國(guó)的軍旅。

尤其是邊關(guān)將士中，不單可以強(qiáng)身健體，也可以鍛煉將士的士氣和好勝心，一般獲勝者可以被領(lǐng)兵將官賜美酒和肉類若干，大快朵頤。到了日本，它被改造成了變態(tài)老肥男的小丑般的無聊游戲。

8 古代的科舉制度真的是萬惡?jiǎn)?

這種說法盛行于現(xiàn)在的中學(xué)歷史課本，影響了很多人，好吧，可是我不得不打擊一下你們——課本再一次說了謊。科舉制度產(chǎn)生于隋朝，發(fā)展和確立于唐朝。最初的科舉考試分為明經(jīng)和進(jìn)士?jī)蓚€(gè)門類。

進(jìn)士科側(cè)重考察三點(diǎn)，分別是詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作、對(duì)儒家經(jīng)典的個(gè)人解讀以及時(shí)務(wù)策。前兩者不必解釋，而時(shí)務(wù)策是指考官會(huì)出一些朝廷當(dāng)下面臨的種種社會(huì)問題或者重大決策，讓應(yīng)試者據(jù)此談?wù)勛约旱目捶?，或者舉出一些地方治理的案例，讓應(yīng)試者做出自己的判斷和評(píng)述。

這一制度在清末八股文時(shí)代仍然可見。并且，古代的讀書人在被授予進(jìn)士后，并非直接獲得做官的資格，他們還要進(jìn)入中央的翰林院作為翰林，成為朝廷的文秘人員，負(fù)責(zé)處理和起草一些文書典籍，鍛煉其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，之后達(dá)到要求后，才能被吏部授予實(shí)缺，外放地方做官。

9 李廣真的因功高蓋主而不被漢武帝封侯?

民間一般認(rèn)為李廣對(duì)漢朝抵御匈奴的貢獻(xiàn)很大，匈奴對(duì)其聞風(fēng)喪膽，李廣功高蓋主，功勞超過漢武帝本人，因此武帝封無可封，只能壓制他，不給他封侯拜相，甚至將其害死!事實(shí)的真相果真如此?雄才大略的漢武帝如此狹隘?其實(shí)這是一個(gè)很大的杜撰出的誤區(qū)。

李廣在漢景帝時(shí)期是一個(gè)沖鋒陷陣的小將，是秦國(guó)騎軍名將和奠基人李信的后人，在周亞夫平定七國(guó)之亂中作戰(zhàn)勇猛，因此被舉薦，進(jìn)入朝廷的視野。他一生最高的實(shí)授官位不過是太守，是地方的邊疆軍區(qū)的一個(gè)軍政官員。

太守秩比兩千石，并非高級(jí)統(tǒng)帥，沒有資格被封侯，再者，李廣一生在與匈奴的交戰(zhàn)中雖然也有亮點(diǎn)，但是這無法掩蓋他敗多勝少的現(xiàn)實(shí)。

10 古代的史官地位都很低嗎?只是一個(gè)掌管祭祀和寫史的皇帝的弄臣?

這種說法實(shí)在是業(yè)余，多的不說，熟悉唐史的人都知道，在唐代，宰相不只一個(gè)，而是多個(gè)，而一般如何區(qū)別哪一個(gè)是政事堂的首相?一般，如果皇帝要求一個(gè)宰相兼修國(guó)史的話，那說明這個(gè)宰相的地位和能力是眾相中最高的!

由此可見修史的重要性。房玄齡身居首輔二十多年，堪稱唐初第一相，而唐初的國(guó)史主要由其牽頭編纂。史官的地位和記史的地位可見一斑!