說到漢代的金縷玉衣想必大家都是非常的感興趣的吧，當(dāng)然了這個東西看起來可真夠神奇的，所以關(guān)于他們的傳說也還是比較的多的，有的網(wǎng)友就要問了，如果我們把這個什么金縷玉衣做一番研究的話，你會發(fā)現(xiàn)這個衣服到底是怎么穿進去的呢?下面就著這個問題一起來研究分析吧!

滿城漢墓是西漢景帝劉啟之子——劉勝的墓。西漢中山國有十代王，而劉勝是第一代王。劉勝和他的夫人都是穿著“金縷玉衣”下葬的，“玉衣”是漢代皇帝和高級貴族死后的斂服。玉衣用若干塊玉片連接制成，玉片間以金絲編綴，所以稱“金縷玉衣”。

根據(jù)現(xiàn)在已有的資料來看，“玉衣”只有漢代才有?！坝褚隆钡綕h代也是一點點演變過來的。春秋戰(zhàn)國時期，已有在死者的衣服上加裝一些玉片進行裝飾的“玉衣”，而玉面罩在西周時期就有了，可以看出“玉衣”是一點點發(fā)展演變而來的。漢代以后，隨著墓葬制度的改革，“玉衣”也就消失了，社會上流傳有“宋代玉衣”的說法是不正確的。古代對玉的使用是有嚴(yán)格規(guī)定的，“玉衣”也是這樣：“金縷玉衣”只有皇帝及第一代諸侯才可以使用，“銀縷玉衣”是諸侯王用，“銅縷玉衣”是其他諸侯用，其他官員不可以隨便使用。

漢代人相信玉有保持人死后肉體不朽的神奇功能，因此普通人用玉制作九竅塞，覆蓋眼、耳、口、鼻、肛門和陰部，而皇帝和貴族們則享用工藝復(fù)雜的玉衣包裹全身。根據(jù)《續(xù)漢書·禮儀志》的記載：漢代皇帝使用金縷玉衣;諸侯王、第一代列侯、貴人、公主使用銀縷玉衣;大貴人、長公主使用銅縷玉衣。

所謂“縷”是指編綴玉衣片的金屬絲，以金屬絲的質(zhì)地來區(qū)分玉衣的等級?？脊虐l(fā)掘中還發(fā)現(xiàn)過極個別以絲線編綴的“絲縷玉衣”。劉勝是諸侯王，按照身份應(yīng)該使用銀縷玉衣，而他卻身穿只有皇帝才能使用的金縷玉衣，這又是為什么呢?這個問題曾請教于郭沫若先生。郭老經(jīng)過研究后指出，玉衣使用等級的規(guī)定是在西漢晚期才嚴(yán)格執(zhí)行的，而劉勝死于西漢中期，當(dāng)時玉衣等級的規(guī)定還沒有完善，劉勝得以僭越制度，使用金縷玉衣。

金縷玉衣的制作方法是，首先像量體裁衣一樣測量人體的數(shù)據(jù)，然后切割、打磨出數(shù)量不等的長方形、正方形、三角形、弧形以及其他特殊形狀的小玉片，再在這些小玉片上鉆孔，如長方形的玉片要在四個角上鉆孔，最后用極細(xì)的金絲將小玉片逐個串連成形，這樣一套金縷玉衣就制作完成了。制作玉衣的關(guān)鍵步驟是玉片的成形和鉆孔。玉片的形狀小、厚度薄、質(zhì)地脆，在上面鉆孔是一件難度極高的工作，稍有不慎就會造成材料的報廢。據(jù)測算，一件金縷玉衣在兩千多年前的漢代的生產(chǎn)條件下，需耗費一個玉工十幾年的功夫以及相當(dāng)于100戶中等人家的全部財產(chǎn)。因此，金縷玉衣在當(dāng)時就已經(jīng)是稀世之寶了。

玉殮葬組合是出現(xiàn)在西漢時期的楚國。玉殮葬在楚國出現(xiàn)并流行，有著深刻的社會因素和思想背景，首先，由于玉石具有特殊的物理性質(zhì)，玉質(zhì)溫潤縝密，外表晶瑩剔透，其外表和內(nèi)涵符合古代人審美和思想情趣，成為上古“絕地天通”的中介;其次，由于玉具有難以磨損和腐爛的特點，人們認(rèn)為將玉和死者放在一起，能夠保持尸體的長鮮不朽，雖然事實并非如此，但正說明漢代對玉的迷信和崇拜;另外，西漢時期楚國國力雄厚，經(jīng)濟文化十分發(fā)達(dá)，一度處于全國領(lǐng)先地位，為楚王喪制的變革提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，有條件將先進的生產(chǎn)技術(shù)和加工工具應(yīng)用到玉器的制作上，產(chǎn)生精美絕倫的玉衣和玉棺，形成以玉衣為中心的玉殮葬制度，用玉的質(zhì)量和數(shù)量達(dá)到無以復(fù)加的地步，將發(fā)源于新石器時代的葬玉制度推向頂峰。