說到傳國玉璽其實還是很有意思和非常神秘的一個東西了，和氏璧也是有很多的故事可言的，但是傳國玉璽和和氏璧又好像有很多的故事可言了，那么有的網(wǎng)友說了這兩個到底有什么關(guān)系呢?傳國玉璽的起源是什么，現(xiàn)在又在什么地方呢?下面就著這個問題一起來揭秘分析看看吧!

對歷代皇帝來說，政權(quán)的合法性是至為重要的一個問題，而玉璽則代表著至高皇權(quán)。而傳國玉璽則被認為是正統(tǒng)的標志和象征。

“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為秦以后歷代帝王相傳的印璽，其始作俑者就是秦始皇。它方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八個篆字，以此來作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。以后的歷代帝王都視這枚玉璽為政權(quán)的象征，奉若奇珍，國之重器。得到它則象征其“受命于天”，而失去它則被認為是“氣數(shù)已盡”。如果一個皇帝登大位而沒有這塊玉璽，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此那些想做皇帝的野心家們對它是你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于中國各地凡2000余年，忽隱忽現(xiàn)，然終于銷聲匿跡，至今杳無蹤影。

“傳國玉璽”就材于“和氏之璧”。和氏璧的來歷最早見載中國東周末年著作《韓非子和氏第十三》：楚國人和氏在楚地的山中發(fā)現(xiàn)一塊外裹巖石的美玉，將這塊玉獻給當(dāng)時的君主楚厲王，而楚國王室御用的玉匠聲稱和氏貢獻的只是一塊石頭，欺騙了君王。于是楚厲王下令將和氏左腳砍去。厲王死后楚武王即位，和氏再次將該玉獻給他，武王命令玉工鑒定這塊玉石，鑒定的結(jié)果是和氏所貢獻的仍是一塊石頭，結(jié)果和氏右腳被砍掉。最后和氏帶著玉石回到楚山，在那里他慟哭了三日三夜，新即位的楚國國君楚文王派人詢問事情的緣由，和氏說“我并非因被砍去雙腳而傷心，而是寶玉被認定為頑石、忠臣卻被認為是騙子，這才是我所傷心啊”楚文王派工匠除去裹在玉石上的巖石，才看到了這塊玉，于是楚文王將該玉璧命名為“和氏璧”。

楚威王時，相國昭陽滅越有功，楚王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：“淵中有大魚!”眾人于是紛紛離去看大魚，回席后卻發(fā)出和氏璧竟不翼而飛。當(dāng)時疑為門人張儀所竊，于是就將張儀拘禁起來，嚴加拷問，卻一無所獲。張儀受此凌辱，懷恨在心，便在一氣之下，離楚入魏、再入秦。最終他于秦惠文王后元十年(前315)被秦王拜為秦相，游說諸國聯(lián)秦背齊，復(fù)以使節(jié)身份入楚，瓦解齊楚聯(lián)盟。這即是所謂的“連橫”，后來秦國拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，張儀終于得報此仇。

后來這塊玉璽被趙國太監(jiān)纓賢提到了，又被趙惠文王據(jù)為己有。秦昭王聽到后，“遺書趙王，愿以十五城請易璧”，當(dāng)時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧后，見秦王并無交換的誠意，于是當(dāng)廷力爭，寧死而不辱使命，并以擲璧相要挾，終致秦王妥協(xié)，得以“完璧歸趙”。

但和氏璧最終還是落入到秦國手里。秦王政十九年，(公元前228)，秦破趙，終于得到和氏璧。七年后，秦滅六國，嬴政稱始皇帝，命令臣相李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，令咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。到這里起，傳國玉璽乃成。

據(jù)民間傳說，秦王政二十八年(公元前219)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋人湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪，玉璽由此失落。八年以后，華陰平舒道有人從水里撿起這塊玉璧，又將此傳國璽奉上。從這時開始，傳國玉璽就成為政權(quán)的象征。

秦子嬰元年(公元前207)冬，漢高祖高邦率軍攻入咸陽。秦王子嬰跪捧玉璽，將它獻給了劉邦，秦朝滅亡，傳國玉璽到了漢朝手里。

西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，當(dāng)時的皇帝孺子嬰年幼，玉璽被藏于長樂宮太皇太后王政君處。王莽派弟弟王舜來索，王政君大怒，并擲璽于地，破其一角。王莽拿到玉璽后，嘆息不已，令工匠以黃金補之，這即是“金鑲玉”的來歷。

幾年后，王莽兵敗被殺，新朝滅亡。禁衛(wèi)軍校尉公賓得傳到國璽，他來到了宛城，獻于更始帝劉玄。更始帝劉玄三年(公元25)，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子為帝。后劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉于漢光武帝劉秀。劉秀自此以正統(tǒng)自居，號令天下，重建大漢王朝。

至東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪將漢少帝帶出宮，玉璽也隨之失蹤。

漢獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，于是派人入井，發(fā)現(xiàn)井里有一個死了的宮女，頸上系一小匣，而匣里所藏的正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將它秘藏于妻子吳氏處。后袁術(shù)拘吳氏，將玉璽奪走了。有了玉璽，袁術(shù)便做起了皇帝夢，他竟然真的稱帝了，但沒幾天，他就敗亡了。

袁術(shù)死后，荊州刺史徐璆將它帶到了許昌。此時的曹操正忙于挾獻帝而令諸侯，見到玉璽十分的開心。至此，傳國璽得重歸漢室。

漢獻帝延康元年(公元220)，獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初，是為魏文帝。魏文帝得到玉璽后，使人在玉璽的肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以此來說明自己并非“篡漢”也，而是漢獻帝心甘情愿將皇帝禪讓的，這不過是欲蓋彌彰罷了。

魏元帝曹奐咸熙二年(公元265)，司馬炎也將曹丕的行為復(fù)制了一把，逼迫曹奐禪讓，稱晉武帝，改元泰始，傳國玉璽又歸晉朝所有。

晉永嘉五年(公元311)，前趙皇帝劉聰俘晉懷帝司馬熾，玉璽又歸前趙。

十九年以后，后趙的皇帝石勒滅前趙，玉璽又歸其所有。這石勒也許是心虛，也許是為了別出心裁，又在玉璽的右側(cè)加刻“天命石氏”。

又二十年，冉閔稱帝，建立大魏，玉璽又到了他手里。后來，冉閔危急之中，乞求東晉軍救援，晉朝提出以傳國玉璽交換。晉人得到玉璽后，令三百精騎連夜送至首都建康(今南京)。這樣一來，傳國玉璽又重新回到了晉朝司馬氏手中。

南朝時，傳國璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。隋朝一統(tǒng)華夏，結(jié)束了幾百年的分裂書面，傳國玉璽又到了隋朝手里。

大業(yè)十四年(公元618)3月，隋煬帝楊廣被殺于江都(今揚州)，隋亡。蕭皇后攜傳國璽遁入了北突厥。

這樣一來，唐朝建立的時候，就沒有能得到傳國玉璽。太宗李世民因無傳國玉璽，于是方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，這不是是聊以自慰罷了。

貞觀四年(公元630)，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，傳國玉璽終于到了李唐手里，太宗龍顏大悅。

唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年(公元907)，朱全忠廢唐哀帝，奪走了傳國玉璽，建立了后梁，是為后梁太祖。

十六年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國玉璽又到后唐手里。

又十三年后，石敬塘引契丹軍至洛陽，后唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚而亡，傳國玉璽就此失蹤。

到了后周太祖郭威的時候，由于沒找著傳國玉璽，無奈之下，只好鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。

一百多年以后，到了北宋哲宗之時，有農(nóng)夫名段義者于耕田時發(fā)現(xiàn)傳國璽，送至朝廷。經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認定它就是始皇帝所制的傳國玉璽。而朝野有識之士大多數(shù)卻懷疑它是偽造的。但皇帝說它是真的，那它也就只能是真的了。

至北宋末年，宋徽宗愛好風(fēng)雅，又刻了印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，有人說宋徽宗早就知道傳國玉璽并非真品，故意這樣做的。

宋欽宗靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，徽、欽二帝被掠，“傳國玉璽”又被大金國掠走，此后便銷聲匿跡了。

元至元三十一年(公元1294)，世祖忽必烈駕崩，就在此時，“傳國玉璽”忽現(xiàn)現(xiàn)于大都，被人叫賣于市。權(quán)相伯顏命人購得。據(jù)傳說，伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章。有人說，傳國玉璽恐怕也在其中而遭不測。但這樣的說法可能性并不大，伯顏再腦殘，得到傳國玉璽也不敢私藏，更不敢將其毀滅了。

元至正二十八年(公元1368)，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。緊接著，明王朝不停地北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續(xù)馳騁于萬里北疆。明朝初年，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。一個很大的可能，那就是元朝也根本沒有這東西。

明清兩代，時不時地冒出“傳國玉璽”現(xiàn)身之說法，然而都是附會、仿造的贗品。比如在明孝宗弘治年間，有人進獻所謂“傳國玉璽”，孝宗認定其為贗品而未采用。至清初時，紫禁城藏御璽三十九枚，其中一方即被稱作“傳國玉璽”。而乾隆時，高宗皇帝頗好考據(jù)，欽定其為贗品，但權(quán)且以假當(dāng)真，聊以充數(shù)，也不會有人對此有什么糾結(jié)。

民國成立，清廷退位，但依優(yōu)待條件，他們?nèi)钥梢员P踞在紫禁城內(nèi)，民國政府待之以外國元首之禮。直至民國十三年(公元1924)11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，那塊假的“傳國玉璽”也不見蹤影。當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾向溥儀追索那塊玉璽，仍是一無所獲。

由是，歷經(jīng)兩千余年風(fēng)風(fēng)雨雨、撲朔迷離，“傳國玉璽”數(shù)隱數(shù)現(xiàn)，最終湮沒于歷史的漫漫長河之中?；实圻@種怪物也淡出了中國歷史，更無所謂“白版”不“白版”矣，即便有人真的拿到這枚玉璽，恐怕也不可能再號令天下了。