在中國(guó)古代，帝王高高在上，是整個(gè)國(guó)家權(quán)力的中心，君權(quán)的威嚴(yán)至高無(wú)上，容不得其他人挑戰(zhàn)，因此便出現(xiàn)了一些酷刑來(lái)對(duì)付那些敢于挑戰(zhàn)君主權(quán)威的人。今天我們要說(shuō)的便是中國(guó)首位女皇帝武則天，她發(fā)明了一種叫“骨醉之刑”的嚴(yán)酷刑罰，殘忍至極，看完之后真的是毛骨悚然，讓小編感慨受刑的人真的是生不如死!

眾所周知的關(guān)于武則天使用的殘酷刑罰，是一個(gè)叫做人彘的刑罰。這個(gè)刑罰的發(fā)明人是漢高祖劉邦的皇后呂雉，在劉邦死后，呂雉用這個(gè)刑罰來(lái)對(duì)付戚夫人。而武則天則經(jīng)過(guò)改進(jìn)之后，把這個(gè)刑罰發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出了可怕的醉骨之刑。讓受刑者生不如死，具體方法是：在“人彘”的基礎(chǔ)上，在甕里再倒上酒，讓酒從傷口滲入骨頭，名曰“骨醉”。這一改良的殘忍之處在于，初期酒使得傷口產(chǎn)生難忍的劇痛，繼而產(chǎn)生麻醉，同時(shí)酒又能消毒，讓受刑者延長(zhǎng)生命。很難想象受刑者在生命的最后時(shí)刻是怎樣的絕望與無(wú)助，但相信幾百年后吊死在煤山的那個(gè)皇帝砍殺自己孩子的話可以得到注解：“愿生生世世無(wú)生帝王家”!《舊唐書(shū)》中對(duì)骨醉之刑是的記載是;武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投于酒甕中，曰:'令此二嫗骨醉!'數(shù)日而卒。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是先是將人用殺威棒打到皮開(kāi)肉綻，然后去掉受刑人的手腳，做成“人棍”，最后把受刑人投入酒缸之內(nèi)。試想一個(gè)弱女子，被打的幾乎成了肉泥，不救治，又砍斷四肢，然后泡在水里流血，能活多久?而且極度的痛苦可能會(huì)導(dǎo)致昏厥，或者心臟負(fù)荷不了而死亡。但是回歸現(xiàn)實(shí)武則天這個(gè)更是不可能。應(yīng)該打一百杖就死了，如果沒(méi)死，砍斷手足之后放入酒壇子肯定很快就死了。三天之說(shuō)絕對(duì)是史官因?yàn)閰拹何鋭t天而瞎寫的。而且一百杖是否真的存在都不可信。關(guān)于武則天的正史記載是離的越久遠(yuǎn)寫的越可怕。強(qiáng)烈感覺(jué)所謂骨醉之刑，是后人史官根據(jù)呂后這個(gè)故事給編造的。其實(shí)可以翻閱了一下中外酷刑史，凌遲和剝皮這種酷刑倒是聽(tīng)說(shuō)有三天不死的，但是凌遲并不是每個(gè)都是3000刀，歷史上真的到達(dá)3000刀的其實(shí)挺少的，一般的其實(shí)只有兩三百刀，一天完成而已。真達(dá)到3000刀持續(xù)3天的都上史書(shū)了，是很少見(jiàn)的個(gè)例。剝皮這種只有耳聞，沒(méi)有詳細(xì)記載，所以詳細(xì)情況不清楚。

在如今看來(lái)，古代刑罰實(shí)在令人毛骨悚然，難以接受，但是，在那個(gè)時(shí)期或許就是統(tǒng)治者維護(hù)政權(quán)，發(fā)展國(guó)家的必要舉措，也是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的濃縮比如：

秦：笞、杖即用竹板拷打犯人脊背或臀部，株連即一人有罪牽連與其有關(guān)系的人，秦朝采取重刑主義，這也是其滅亡的一大原因。

漢：開(kāi)始減輕刑期，廢除部分刑罰，這是一次刑制的重大改革。

魏晉南北朝：廢除宮刑，規(guī)定鞭刑與杖刑，連坐范圍縮小。

隋：刪除了很多殘酷的刑罰內(nèi)容，確立了封建五刑。

唐：刑罰變輕，死刑、流刑大大減少，而且唐律是中國(guó)古代法律之巔峰。

宋：刺配刑即刺面，杖擊且流放，凌遲即千刀萬(wàn)剮。

元：逐漸向漢代五刑過(guò)渡，保留了許多肉刑如截手?jǐn)嗌唷?/p>

明清：刑法更加殘酷，并大量復(fù)活肉刑，有剝皮實(shí)草、滅十族、戮尸等。

魯迅在文章中寫過(guò)：中國(guó)人是最能研討人體，順從其美而用之的公民。脖子最細(xì)，創(chuàng)造了砍頭;膝關(guān)節(jié)能彎，創(chuàng)造了下跪;臀部多肉，又不喪命，就創(chuàng)造了打屁股......。腰斬的創(chuàng)造能夠看出古人現(xiàn)已能從心靈上駕馭罪犯，統(tǒng)治者運(yùn)用腰斬的酷刑，就是要切斷反叛者的脊梁，教化出聽(tīng)話、順從的順民來(lái)。