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  • 拐賣兒童在古代是什么罪?古人如何對待人販子?

    秋海棠

    現(xiàn)如今,我們常常能在網(wǎng)絡上看到一些拐賣人口的案件,甚至有不少被拐賣了數(shù)十年,從一個小孩子長大成人之后,終于尋到自己的親生父母的事情。其實這些事并不只是現(xiàn)代才有,在古代,同樣有拐賣人口的事情發(fā)生。但是我們知道,古代的律法對于人的懲罰,與我們現(xiàn)如今是不同的,那么,古人又是怎樣對待這些人販子呢?

    拐賣兒童在古代是什么罪?古人如何對待人販子?

    古代中國將拐賣人口稱為“略賣”,從漢代開始,法有明文此乃大罪,但因為有較大的收益,雖是王法如爐,這種買賣依然千百年來有人做,《史記》中多處記錄拐賣人口的勾當?!都静紮璨剂袀鳌份d,被封為俞侯的欒布年少時,“為人所略賣,為奴于燕?!?/p>

    據(jù)《外戚世家》記載,漢景帝之母竇太后的弟弟、堂堂國舅爺竇廣國曾被人拐賣,他和竇太后相認,是一段曲折感人的人倫故事。這位國舅爺字少君,“少君年四五歲時,家貧,為人所略賣,其家不知其處?!?/p>

    很顯然,這不是窮人家因生活艱難自愿賣兒賣女,而是典型的被人販子拐賣。因為竇家窮,父母沒有能力去尋找兒子。竇少君輾轉(zhuǎn)被賣了十幾家,最后賣到河南宜陽,被主人弄到山中燒炭——此類“黑窯工”真是歷史悠久。

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    在黑炭場里竇少君九死一生,后跟隨主人去了長安。少君被拐賣時已能記事,而且這人一定是聰明伶俐的主,他記得自己的姓氏與家鄉(xiāng)。這時候已經(jīng)長大的他聽說漢文帝新立的皇后竇氏是自己家鄉(xiāng)觀津人,而竇姓不如李、王、張那么多,再對照新皇后的年齡,他認為這就是當年被選進皇宮的姐姐,于是上書認親。

    當時竇家的父母早已故去,難保不是人想冒認皇親。竇少君特意提到年少時跟著姐姐去采桑,曾從桑樹上掉下來。提起這樣的細節(jié),竇皇后有幾分相信。稟告漢文帝后將其召進宮廷問話,有關(guān)家鄉(xiāng)的事一一能對上。

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    那時候沒有DNA檢測技術(shù),純靠據(jù)細節(jié)判斷,竇氏再問你還記得什么事呀?少君回答說:“當年姐姐被選進宮時,和我在驛站中訣別。姐姐請求驛站的人給我洗了個澡,又讓他們讓我飽吃了一頓,才離開我而去?!薄蝗雽m門深如海的姐姐臨別時,對自己年幼的弟弟也就能做這些關(guān)愛了,這種細節(jié)任何人一生都忘不了,于是竇皇后抱著弟弟大哭。結(jié)局當然皆大歡喜,皇帝降旨,賜給田舍與金錢,并封侯。

    可見在古代特別是蓄奴成風的漢代,將男孩子拐賣的主要目的是做奴隸,就如拐賣弱智者進黑磚窯一樣,以此最大限度地從奴工身上榨取利益,而將好好的孩子如竇少君弄殘去乞討,其收益不如奴工,且風險更大——無論在哪朝哪代拐賣人口并將其傷害的罪都比單純拐賣重得多。

    拐賣兒童在古代是什么罪?古人如何對待人販子?

    古代人販子拐賣女童,主要是賣給大戶人家當奴婢或者賣給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓練,等其長大后再讓其入青樓為養(yǎng)母謀利?!都t樓夢》中那位可憐的香菱(英蓮),生在小康之家,父親甄士隱十分疼愛她。正月十五家中仆人抱著她去看燈時,仆人將小女孩放在門檻上自己去廁所小解時被人販子抱走了。甄氏“夫妻二人,半世只生此女,一旦失落,豈不思想,因此日夜啼哭,幾乎不曾尋死”。

    當然,歷代王朝寫在紙面上的律法,對“略賣人”的處罰是相當嚴重的。漢代將拐賣行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行相提并論,并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂)。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定,只是刑罰輕重有所不同。如唐律規(guī)定:“諸略人、略賣人為奴婢者,絞;為部曲者,流三千里;為妻妾子孫者,徒三年?!薄对贰ば谭ㄖ尽份d:官民人等“但犯強竊盜賊,偽造寶鈔,略賣人口,發(fā)冢放火,犯奸及諸死罪”,一律交有司處置。

    拐賣兒童在古代是什么罪?古人如何對待人販子?

    至于買被拐賣的男孩為自家的子孫,在古代中國也有,如上文提到的唐律規(guī)定,其罪僅僅是“徒三年”,遠輕于賣為奴仆。但這種情況在處在農(nóng)業(yè)社會、宗法勢力強大的中國古代并不常見。因為古代中國沒有人口控制政策,且多聚族而居,某個人沒有子嗣的話,多半由族內(nèi)過繼,且族內(nèi)供過繼的男孩很多,沒必要去買一個弄不清來路的男孩來頂門立戶。