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  • 呂布死后 赤兔馬歸了曹操 方天畫戟哪去了呢?

    傾盡所有

    縱觀整個(gè)三國(guó),武將之中我們不得不提的便是“飛將”呂布,此人勇武可謂是冠絕整個(gè)三國(guó),人們對(duì)三國(guó)第二武將爭(zhēng)論不休,可是卻從來(lái)沒(méi)有人質(zhì)疑過(guò)呂布第一的地位。不過(guò)縱使勇如呂布,也逃不過(guò)被殺的命運(yùn),呂布最終于下邳之戰(zhàn)中被曹操所殺,一代英豪的傳奇就此落幕。話說(shuō)呂布的赤兔馬被曹操所得后來(lái)送給了關(guān)羽,那呂布的方天畫戟又去哪了呢?

    呂布死后,赤兔馬歸了曹操,方天畫戟哪去了呢?

    三國(guó)武將呂布手持方天畫戟,可謂是勇猛之最,不過(guò)后人議起總逃不過(guò)四個(gè)大字“有勇無(wú)謀”。遙想其在東漢末年還是殺傷力最強(qiáng)的武將,可一轉(zhuǎn)眼便為曹操階下囚。被曹操殺害后,曹操為了討好投降的關(guān)羽,將呂布的赤兔馬贈(zèng)與關(guān)羽。但是方天畫戟的下落卻無(wú)史書記載落于名將之手,難道自呂布之后,再無(wú)人耍的起這件神器?

    先說(shuō)說(shuō)呂布,以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論的話,這位名將不僅腦子有點(diǎn)不太好使,人品更是有待改進(jìn)。最開始為丁原部將,后來(lái)竟因董卓示好而殺害上司,認(rèn)董卓為義父。最后還因王允挑唆手刃義父,其重重行徑在當(dāng)時(shí)大為人所不齒。所以張飛一見呂布,脫口便啐了一聲:“呸!三姓家奴!”

    呂布死后,赤兔馬歸了曹操,方天畫戟哪去了呢?

    手持方天畫戩,身騎赤兔馬,這是當(dāng)時(shí)呂布的經(jīng)典寫照。但是自白門樓上,曹操因劉備一句話痛殺呂布之后,寶馬赤兔和方天畫戩也盡歸曹操所有了。關(guān)羽權(quán)益之下投降曹操,曹操一時(shí)大喜就將這匹寶馬賜予關(guān)羽。料曹阿瞞怎么也想不到,這匹寶馬最后竟成了關(guān)羽逃走的得力幫手。后來(lái)關(guān)羽敗走麥城,赤兔馬不吃不喝,隨舊主而去。

    但是助呂布威震一時(shí)的方天畫戟,至此之后竟再無(wú)人提起過(guò),這件利器究竟去向如何呢?查遍史書,后人大致給出了幾類說(shuō)法。

    呂布死后,赤兔馬歸了曹操,方天畫戟哪去了呢?

    說(shuō)法一,是不知所蹤,羅貫中在《三國(guó)演義》中說(shuō)道,為了向曹操證明自己誠(chéng)意歸降,宋憲將方天畫戟投下城樓,以此自己與舊主再無(wú)瓜葛。然后羅貫中書中對(duì)于方天畫戟再無(wú)筆墨描述,如此一來(lái)方天畫戟的下落也成了困擾后世的謎團(tuán)了。

    說(shuō)法二,是曹操將方天畫戟送給了手下的武將,作為三國(guó)十大兵器之一的方天畫戟,曹操既然能將它贈(zèng)予下屬,想必這個(gè)人一定在戰(zhàn)場(chǎng)有著諸多不凡的表現(xiàn),但若此人真的如此武藝卓絕的話,現(xiàn)在也絕對(duì)與關(guān)羽、呂布等齊名了。但是曹操親信中,許褚、典韋、夏侯惇、張遼、曹彰等,許褚慣用刀可以排除,典韋使的是雙戟倒是能扯得上點(diǎn)關(guān)系,可惜典韋英年早逝。曹操麾下的武將之中,基本上用戟的少。

    呂布死后,赤兔馬歸了曹操,方天畫戟哪去了呢?

    但也有人認(rèn)為方天畫戟是贈(zèng)予曹彰了,曹彰被曹操稱為“黃須兒”。據(jù)說(shuō)此人勇猛過(guò)人,武藝卓絕,但是毛發(fā)呈黃色,因此有“黃須兒”這個(gè)外號(hào)。如果方天畫戟在此人手上倒也不失為一個(gè)好去處,而且史書有記載,曹彰與動(dòng)物交戰(zhàn)的時(shí)候,曾經(jīng)使一戟將吳蘭刺身下馬。

    最后說(shuō)法三,是認(rèn)為,戟原屬于古代一種儀設(shè)物品,用之于戰(zhàn)場(chǎng)上大不方便,所以曹阿瞞獲得此物之后將它還歸原來(lái)用法。

    以上三種說(shuō)法都未得到確切證實(shí),方天畫戟的下落至今還是個(gè)未解之謎。大家是同意哪一種說(shuō)法,還是另有看法呢?

    本文所有資料均來(lái)自于《三國(guó)演義》、《三國(guó)志平話》、《三國(guó)志》等書,小編保證內(nèi)容之真實(shí)性,同時(shí)無(wú)任何影射、不涉及任何政治。