說到穆桂英小編相信很多人都是知道的，穆桂英是一位非常厲害的戰(zhàn)士，也是當時家喻戶曉的一位女將士，穆桂英替父出征展現(xiàn)了自古人們認為女子不如男的傳統(tǒng)觀念。當然了，小編也是看到有不少的人在問小編歷史上真的有穆桂英的存在嗎?穆桂英的父親是誰呢?當時穆桂英的父親是穆柯寨的寨主穆羽，那么，這么一位戰(zhàn)死沙場的巾幗英雄有師傅嗎?具體的我們就一起來看看吧!

穆桂英，廣受人敬仰的楊門女將之人，后來為國捐軀，在狙擊外敵之時，戰(zhàn)死沙場。

穆桂英是中國小說中的人物，常見于《楊家將傳》、《楊家府演義》等古代小說中。在這些小說中，穆桂英是個性情剛烈，武藝高超，機智聰慧的女子。她敢愛敢恨，敢于自己為自己選丈夫。她重大義而輕小義，雖然對于北宋朝廷的黑暗污濁唾棄不已，但是當國家有難之時，她還是選擇了站出來，保家衛(wèi)國。

穆桂英這樣一個英姿颯爽，突破禮制束縛，展現(xiàn)了古代女子不同風范的人，是否不止存于小說演義之中，歷史上是否確有其人呢?

對于穆桂英是否存在與真實歷史之中，現(xiàn)有三種說法。第一種說法，歷史上并沒有這個人。第二種說法，雖然沒有穆桂英此人，但是有穆桂英的歷史原型。第三種說法，歷史上確實有穆桂英此人。

第一種說法，穆桂英不存在與真實的歷史中。

在真實歷史上楊業(yè)，死于宋遼之戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，死后追封太尉、楊令公。楊業(yè)的兒子楊延昭之時，宋遼達成澶淵之盟，兩國100多年間和平共處。而楊延昭大約45歲才有兒子楊文廣，所以嚴格算來只有三代，沒有楊宗保此人，更不用說穆桂英了。

穆桂英所在的穆柯寨，當初在北京順義密云一帶，當時屬遼國燕京。楊宗保與穆桂英如何相識，穆桂英又如何能成為宋將呢?

第二種說法，說穆桂英是有歷史原型的。穆桂英此人是根據(jù)明朝著名女將秦良玉。穆桂英此人出現(xiàn)在明代熊大木小說《北宋志傳》中，而秦良玉是明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥、民族英雄、柱國光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮(zhèn)東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人。秦良玉甚至成為中國封建歷史上，第一位載入正史的女將，極具有傳奇性。所以穆桂英這樣一個巾幗女將的經(jīng)典人物形象，很有可能借鑒有秦良玉的特征……

第三種說法，穆桂英此人的確存在與真實的歷史中。近些年在很多地方都發(fā)現(xiàn)了楊家族譜，比如說在山西代縣《楊氏宗譜》、山西原平《楊氏宗譜》于六郎延朗名下，都分別記有宗保、宗政、宗勉三子。而湖北黃梅的《楊氏宗譜》甚至還記有：“宗保妻穆氏，生文廣、同信二子”的文字。

除了楊氏族譜，《保德州志》也記有：“楊文廣之妻慕容氏，武藝高強，英勇善戰(zhàn)，遼兵將均 畏之?！?/p>

穆桂英的父親穆柯寨的寨主穆羽，原本是后唐的將領。宋朝趙匡胤統(tǒng)一天下之后，穆羽有心歸順。但恰好傳出趙匡胤“杯酒釋軍權”之事，于是穆羽知道趙匡胤不一定能容得下他，于是便打消了這個想法。

在小說故事中，傳說穆桂英之所以武功那般出眾，是因為有神女教授其神箭刀槍之術。那么這位傳說中的穆桂英的神女師傅是誰呢?

穆桂英的師傅是中國神話傳說中的女仙，名字叫梨山老母。除了叫梨山老母，也叫黎山老母或驪山老母。

中國歷史典籍中有記載，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。這便是神女梨山老母的來歷，這位女仙橫跨各個朝代，歷史上許多女將都是梨山老母的徒弟。比如說，戰(zhàn)國時期齊宣王的皇后鐘無艷，唐代薛丁山的妻子樊梨花，還有就是宋代高君保的老婆劉金定。