我們今天一起來看看歷史上的清朝，說到清朝其實(shí)還是有很多人都知道的，清朝早期的政治經(jīng)濟(jì)都非常的發(fā)達(dá)，因?yàn)榍宄缙趹?zhàn)亂不較少，而且，當(dāng)時(shí)外國(guó)侵略還沒有對(duì)中國(guó)發(fā)起進(jìn)攻，所以，整體來說，當(dāng)時(shí)的清朝社會(huì)還是很平穩(wěn)的，在清朝時(shí)期出現(xiàn)了一種專門的制服類型的東西，叫做黃馬褂。滿清時(shí)期的黃馬褂到底是怎么樣的呢?有哪些特權(quán)?具體的一起來看看吧!

很多清宮戲里，都出現(xiàn)了這樣一種制服道具，稱之為“黃馬褂”，官員見之，如見到皇帝一般，都得跪地行禮，而且擁有“黃馬褂”的人，似乎都有一些特權(quán)，如同欽差一般，可先斬后奏，那么，究竟什么是“黃馬褂”?它到底有哪些特殊功能呢?

列位看官應(yīng)該清楚，清朝官吏的制服與明朝等漢族王朝的服飾大不相同，分為禮服、常服、行服、雨服四種，“馬褂”就是清朝服飾的代表，屬于清朝官吏制服中的“行服”，即行軍和旅行的服飾，由于滿人以游獵為生，善于騎射，所以為了方便騎馬的時(shí)候穿著，服飾都顯得比較短，《清會(huì)典圖》曾言：“長(zhǎng)與坐齊，袖長(zhǎng)及肘?！?/p>

衣短是為了方便騎馬，袖短則是為了方便射箭，所以這種服飾又被稱之為“馬褂”，可見，一切都是生存條件的需要，入關(guān)后，為了表示不忘根本，歷代皇帝也保持著游獵、騎射的優(yōu)良傳統(tǒng)，“馬褂”除了是一種服飾，更代表這一種習(xí)俗延續(xù)下來。

在皇帝周圍，有一群侍衛(wèi)和“內(nèi)大臣”，這群人就必須穿“馬褂”，而且還規(guī)定了特殊的顏色，必須是明黃色的綢緞，以示皇權(quán)的威嚴(yán)，這種明黃色的“馬褂”，就被稱之為“黃馬褂”，須知，明黃色是帝王專用的顏色，一般的貴族也只能使用金黃色，老百姓只能使用杏黃色，如果不小心穿錯(cuò)了，那可就犯了“僭越”大罪了，可見，在等級(jí)制度森嚴(yán)的清朝，老百姓穿衣服都得小心啊!

舉個(gè)例子，康熙五十一年，太子胤礽二次被廢，大臣提議再次立儲(chǔ)的時(shí)侯，康熙皇帝表示拒絕，他對(duì)于太子胤礽已經(jīng)心灰意冷，失望透頂，對(duì)于太子的外叔祖父，康熙王朝的第一重臣索額圖，康熙皇帝大罵道：“索額圖私懷倡議，凡皇太子服御諸物，俱用黃色，所定一切儀注，幾與朕相似，驕縱之漸，實(shí)由于此，索額圖誠本朝第一罪人也?！?/p>

可能列位看官還沒弄明白，不就是太子用了皇帝的服飾，特別是用了皇帝的特定顏色嗎?有必要這么生氣嗎?這在那個(gè)時(shí)代可是死罪，這充分說明了你有奪位之心啊!就算是有父子之親，但太子的行為違背了君臣之禮。

當(dāng)然這只是表面現(xiàn)象，康熙看到了深層次的危機(jī)。索額圖作為太子的外叔祖父，朝廷重臣，卻沒有做到提點(diǎn)太子，相反利用太子，使其成為與明珠黨爭(zhēng)的棋子，使太子越發(fā)驕縱，越發(fā)忘乎所以，一心想著搶班奪權(quán)，這是康熙所不能容忍的，所以康熙皇帝稱“索額圖誠本朝第一罪人也”!

顏色不能弄錯(cuò)，衣服也不能穿錯(cuò)，那么“黃馬褂”究竟是哪些人可以穿的呢?侍衛(wèi)和內(nèi)大臣是必須穿的，以示威嚴(yán)，但如果他們的職務(wù)被解除，“黃馬褂”就不能再穿了，這種“黃馬褂”稱之為“職任褂子”。

由于“黃馬褂”代表著皇權(quán)的威嚴(yán)，因此，皇帝會(huì)將“黃馬褂”作為恩典，賞賜給一些特殊的人，這種情形被稱為“賞穿黃馬褂”，與“職任褂子”是不一樣的概念，用現(xiàn)在的話來說，“職任褂子”是制服，而“賞穿黃馬褂”是榮譽(yù)。

“賞穿黃馬褂”也有兩種情形，第一種是在打獵的時(shí)候，賞給“行圍”的官員，清朝皇帝為了表示不忘根本，有著狩獵的習(xí)慣，一般都會(huì)到木蘭圍場(chǎng)狩獵，此時(shí)便將“黃馬褂”作為獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)賞給狩獵成績(jī)最佳的官員，有點(diǎn)“射箭冠軍金牌”的味道，行圍褂子只能在行圍時(shí)穿著，平時(shí)是不能穿的。

第二種情形，就是將“黃馬褂”作為朝廷的恩典，賞給立有戰(zhàn)功的大臣，通常是賞給高級(jí)武將，這種“黃馬褂”也稱“武功褂子”，是用戰(zhàn)功換來的，可以隨時(shí)穿，當(dāng)然，這種“黃馬褂”除了象征著榮譽(yù)和戰(zhàn)功，也代表著權(quán)力。

比如說，雍正皇帝上臺(tái)后，年羹堯平定西北，剿滅羅卜藏丹津，雍正皇帝在給年羹堯的賞賜中，就有“賞穿黃馬褂”的恩典，與此同時(shí)，還賞賜了官職、爵位、“賞戴花翎”，加封號(hào)(如“巴圖魯”勇號(hào)等)等，可見，“賞穿黃馬褂”是一種較高級(jí)別的賞賜，而且是各種賞賜中的一種，不是孤立的獎(jiǎng)品。

也許列位看官還記得，在《雍正王朝》中有這樣一幕，年羹堯被雍正皇帝貶為看守城門的衛(wèi)士，結(jié)果他卻穿著雍正皇帝欽賜的“黃馬褂”去守城門，地方官員見年羹堯這么做，還必須行跪拜之禮，因?yàn)椤包S馬褂”象征著皇權(quán)啊!年羹堯此舉，是向世人暗示雍正皇帝對(duì)他的舉措是“鳥盡弓藏”的行為，最終，雍正皇帝賜死年羹堯，“黃馬褂”也救不了他，相反害了他。

還有一類“黃馬褂”，是給予特使、宣慰中外的官員，以示皇權(quán)的威嚴(yán)，整個(gè)清朝最出風(fēng)頭的“黃馬褂”應(yīng)該當(dāng)屬李鴻章穿著的那一件，一八九五年，李鴻章赴日本進(jìn)行馬關(guān)條約的談判，返回驛館的時(shí)候，被日本浪人小山豐太郎行刺，臉部中槍，血染黃馬褂，李鴻章迷糊中不忘叮囑隨員，將換下來帶有自己鮮血的黃馬褂保存好，不要洗掉血跡，囑咐后他長(zhǎng)嘆一聲：“此血可以報(bào)國(guó)矣!”

“黃馬褂”作為皇權(quán)的象征，是清朝皇帝用來統(tǒng)治群臣的一種方式，由于清初滿漢之別還很嚴(yán)重，因此，漢族官員得到“黃馬褂”的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及滿族官員，至康熙、雍正皇帝之后，逐漸消除滿漢之別，漢族的一些武將也得到了“黃馬褂”，比如雍正時(shí)期的年羹堯、岳鐘琪等，特別是岳鐘琪，還擔(dān)任過“撫遠(yuǎn)大將軍”一職，漢族官員擔(dān)任這個(gè)職務(wù)掌握兵權(quán)，整個(gè)清朝可以說只有他一人。

至咸豐后，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義中，大量手握重兵的漢族大臣紛紛崛起，比如赫赫有名的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等，成為了鎮(zhèn)壓的主要力量，朝廷只得“賞賜黃馬褂”，以示嘉獎(jiǎng)，其根本目的在于拉攏和利用他們，鞏固清朝的統(tǒng)治。

可是，到了王朝后期，這種手段也漸漸失去了作用，大清王朝的覆滅，封建專制制度的覆滅，是歷史潮流，大勢(shì)所趨，不是通過拉攏和利用一些人就能阻擋的，一九一二年，宣統(tǒng)皇帝宣布退位，中國(guó)兩千余年的封建制度終于劃上了句號(hào)。