關(guān)于西周，雖然說是周武王姬發(fā)建立的，但是我們也不能忘記周朝的奠基人，也就是姬發(fā)的父親周文王姬昌。說到姬昌，很多人可能都忘不了在《封神榜》看到的一段情節(jié)，那就是姬昌為了天下大業(yè)，不得不吃下紂王賜給自己的用自己兒子做成的肉羹。這一段情節(jié)的確是相當(dāng)讓人揪心，還連帶著痛苦，但是，在真實歷史上，姬昌真的經(jīng)歷過這件事情嗎?

如果要探尋真相，我們不妨先回到伯邑考這個人物身上。伯邑考，不姓伯，也不是姓伯邑，他作為姬昌的兒子，自然是姓姬的，他的本名也就叫姬考。而之所以后來叫做伯邑考，“伯”是排行，因為他是姬昌的嫡長子，“邑”有可能是表明他的世子身份，也可能是他擔(dān)任的一個官職，時間一長，就把他叫做“伯邑考”了。

伯邑考是周武王姬發(fā)同母的兄長，以孝道聞名，關(guān)于他的生平并沒有太多傳說或者記錄，只有開頭那段關(guān)于他的死因。有一種說法也是流傳比較廣的說法，姬昌因為崇侯虎的污蔑，被紂王囚禁起來，防止他造反，而這一囚禁就是七年之久，伯邑考為了救父親出來，來到了商朝都城朝歌，希望用自己將父親換出來。偏偏妲己一眼就看上了伯邑考，想要與他親近，伯邑考堅決不從，妲己便誣陷伯邑考不尊敬紂王，紂王怒氣之下將伯邑考殘忍殺死，之后又做成了肉餅，送到姬昌面前。

紂王認為，如果連這個都能吃的下去，那姬昌也算不得什么圣人。盡管心里明白，姬昌還是不得已裝作什么都不知道，把面前擺放的東西都吃了下去，紂王也因此消除了對姬昌的懷疑，終于將他放了回去。姬昌一回來，就感到一陣惡心，吐出三只兔子來，諧音為“吐子”，原來這是伯邑考三魂所化，之后女媧命令嫦娥將兔子帶回月宮。

這一種說法，很具有情節(jié)性，但是真實性自然就不高了。首先，伯邑考為什么等父親被囚禁七年才去救他?其次，妲己本身就很可能是一個背黑鍋的女性，世人恐怕也不介意再多讓她背一個。最后，就是吐出兔子被帶回月宮了，很明顯的神話氣息。

也有一些說法，比第一種稍微靠譜一些。伯邑考在一次戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗被俘，由于商人非常重視祭祀，伯邑考很可能被當(dāng)做祭品處死。除此之外，還有說他是在征戰(zhàn)途中，因為染上疾病而死。

總之，因為史書并沒有明確記載，因此這些歷史人物的死因也就成了千古謎題，人們會從各種史料中去尋找，也會從各種角度聯(lián)想，創(chuàng)造出一種說法出來，我們也不必太過當(dāng)真。

姬昌，是周王朝的奠基人，因為繼承了父親西伯侯的地位，因此人們也將他稱為“西伯昌”。商朝的滅亡已經(jīng)是逃不掉的了，就算沒有周朝，還會有其他王朝出現(xiàn)。姬昌的父親季歷因為勤政愛民，周國勢力不斷擴張，遭到了商王文丁的猜忌，以封賞的名義，將季歷召到殷都，軟禁一段時間后，像秦檜一樣，以莫須有的罪名將其殺害。季歷死后，姬昌繼位。

姬昌同父親一樣治理周國，禮賢下士，敬老愛幼，施行很多于民有惠的政策，自己生活也十分簡樸，親自下地，只穿著普通人家的衣服，在這樣的國君的帶領(lǐng)之下，周國還是在一點一點不斷地壯大。反觀商朝，紂王殘暴，發(fā)明一種酷刑名為“炮烙”，命令犯人在涂滿油的銅柱上行走，一個不小心就會滑落到下面的火坑里面，下場極其殘忍。這樣的情況，姬昌知道以后怎么會不痛恨?他用周國的一塊土地，換取紂王廢除這種酷刑，紂王也答應(yīng)了。姬昌這樣做，看似丟了一塊土地，但是卻贏得了民心。

姬昌也的確被紂王囚禁過，但是是因為大臣散宜生獻給紂王的美女才得以釋放，與伯邑考的死沒有什么直接聯(lián)系。不過，傳說中的那種說法，的確更能激發(fā)姬昌發(fā)憤圖強，最終滅掉商王朝的想法。雖然姬昌只是一個諸侯，但是他卻儼然已經(jīng)成為諸侯思想道德上的首領(lǐng)，這樣的地位，可是遠遠超過紂王的。

周文王九十七歲時去世，一生施行仁德，發(fā)展周國，死后太子姬發(fā)繼位，也就是后來推翻商王朝建立周朝的周武王，不過這一點，我們下一次繼續(xù)說。