劉邦和劉秀都是開國皇帝，但是劉邦統(tǒng)一登記后除掉了很多自己的功臣，韓信就是其中最有名的一位了。但是劉秀稱帝以后并沒有像劉邦一樣，除掉握有兵權(quán)的功臣，這到底是為什么呢?難道劉秀不怕這些人哪一天造反么?其實(shí)劉秀是有前車之鑒的，所以自己也沒必要這么激進(jìn)，而那些大臣心里也明白，所以就看他們識(shí)不識(shí)相了。

在中國歷史上，并非所有的開國皇帝都誅殺功臣，東漢的開國皇帝——光武帝劉秀就未曾誅殺功臣。

那么，光武帝劉秀為何沒有誅殺功臣呢?

有人說，這是因?yàn)楣馕涞坌亟髮拸V，為人夠厚道，有容人雅量。事實(shí)果真如此嗎?

我們必須承認(rèn)，光武帝劉秀確實(shí)是一位有胸襟、有氣度的帝王，功臣們偶爾有些小過、小錯(cuò)，光武帝也會(huì)寬容他們，甚至盡可能地為他們提供庇護(hù)。

但俗話說：“一個(gè)巴掌拍不響。”殺不殺功臣，又往往不完全取決于開國皇帝。

實(shí)際上，開國皇帝之所以要誅殺功臣，也有不得已的苦衷。但凡一個(gè)王朝的建立，總有某些臣子功高蓋主，或有些臣子自以為幫助皇帝打下江山，勞苦功高，從而變得飛揚(yáng)跋扈、結(jié)黨營私，甚至圖謀造反等等。

開國皇帝們?yōu)榱司S護(hù)個(gè)人權(quán)位，為了鞏固好不容易打下來的江山，不得不對(duì)功臣舉起屠刀，漢高祖劉邦殺韓信就是如此。

楚漢相爭期間，劉邦與項(xiàng)羽在滎陽相持，形勢十分危急，而韓信在滅了齊國后，不但不來援救反而趁機(jī)要求劉邦立他為齊王;后來，劉邦撕毀和約追擊項(xiàng)羽到固陵，與韓信約定共同進(jìn)攻項(xiàng)羽，而韓信沒有得到好處，竟然放劉邦的鴿子，按兵不動(dòng)。

這也就罷了，韓信在被封為楚王后，如果能夠像長沙王吳芮一樣，老老實(shí)實(shí)地當(dāng)他的土皇帝，劉邦也不會(huì)殺他。

韓信偏不!

他先是無視劉邦的通緝令，窩藏項(xiàng)羽的手下大將鐘離昩，后來迫于形勢，韓信雖然不得不把鐘離昩的人頭交給劉邦，但他之前的行為，顯然給劉邦留下了極壞的影響。所以劉邦把韓信由楚王降格為淮陰侯，并軟禁起來。

到這個(gè)時(shí)候，劉邦其實(shí)還是沒有殺韓信的意思，他對(duì)韓信的處罰，只是小懲大誡而已。韓信如果識(shí)相，仍然不會(huì)死。

然而，韓信被抓后，卻不思悔改，大聲嘮叨說：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。’天下已定，我固當(dāng)烹!”公然給劉邦戴上了誅殺功臣的罪名。

人家本來還不想誅殺功臣，現(xiàn)在你把屎盆子都扣下來了，人家會(huì)不會(huì)一不做二不休，干脆就如你所愿呢?

再有，韓信被軟禁期間，仍然以為自己功勛卓著，認(rèn)為與樊噲、周勃、灌嬰等人處于同等地位，簡直就是奇恥大辱。

有次劉邦閑來無事，就與韓信議論將領(lǐng)們能帶多少兵的問題。劉邦問，像我這個(gè)樣的人能率領(lǐng)多少兵呀?韓信說，陛下最多只能帶十萬。劉邦又問，那你呢?你能帶多少?韓信曰：“臣多多而益善耳?！辫畎敛获Z溢于言表，口氣之大、性格之狂妄，就是泥塑的菩薩聽了，恐怕也會(huì)火冒三丈。

更加令劉邦難以忍受的是，韓信后來竟然趁劉邦出征之機(jī)，暗中與陳豨勾結(jié)，準(zhǔn)備里應(yīng)外合，圖謀造反。

時(shí)下有一句流行語，叫“不作不死”。韓信如此“作”，如果你是劉邦，恐怕也是下決心把他殺了吧?

所以，司馬遷評(píng)論說：假如讓韓信學(xué)習(xí)君臣之道，謙虛禮讓，不夸耀自己的功勞，不矜持自己的才能，情況大概就不同了!他對(duì)漢家的功勛，可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了!他不去這樣做，反而在天下已定之時(shí)，圖謀叛逆，被斬滅宗族，不是理所當(dāng)然的嗎!

宋朝的史學(xué)家司馬光也認(rèn)為，假如韓信能夠像張良那樣功成身退，“明哲保身”，就不至于落得被殺的下場。

的確，張良也是西漢開國功臣，但劉邦為何偏偏殺了韓信而不殺張良呢?這是值得所有人思考的問題。

總之，光武帝不殺功臣，顯然不僅僅是因?yàn)楣馕涞塾行亟笥袣舛?，更因?yàn)楣馕涞凼窒碌哪切┕Τ紓兡軌蛭v史教訓(xùn)，紛紛交出兵權(quán)，功成身退。

自從隴、蜀平定后，除非有危急的情況，劉秀都不再談?wù)撥娛??；侍酉蛩?qǐng)教打仗的事，劉秀說：“從前衛(wèi)靈公請(qǐng)教戰(zhàn)爭的事，孔子不肯答復(fù)。這不是你應(yīng)該問的?！?/p>

鄧禹、賈復(fù)知道劉秀決定放下武器，用禮樂教化進(jìn)行統(tǒng)治，不愿功臣們身在洛陽而擁有重兵。二人主動(dòng)交出軍權(quán)，潛心研究儒家經(jīng)典去了。

當(dāng)時(shí)，馮異、祭遵、岑彭等功臣都已去世，鄧禹、賈復(fù)自然成為了所有在世功臣的最主要代表人物，而他們二人自動(dòng)交出軍權(quán)，潛心研究儒家經(jīng)典，無疑為其他功臣樹立的榜樣。于是，耿弇等功臣也交出了兵權(quán)。

功臣們?nèi)绱俗R(shí)趣，劉秀自然不愿，也不必落下誅殺功臣的歷史罵名，保全了他們的爵位和封地，讓他們退居幕后當(dāng)富家翁，君臣好聚好散，皆大歡喜。

這才是光武帝劉秀沒有誅殺功臣的主要原因。

我們可以試想一下，如果鄧禹等沒有交出兵權(quán)，而是像韓信那樣不聽命令，桀傲不馴，甚至圖謀造反，或像明朝的藍(lán)玉那樣結(jié)黨營私，劉秀會(huì)不會(huì)像劉邦或朱元璋那樣誅殺功臣呢?我想，答案是肯定的!