《三國(guó)演義》中的諸葛亮的空城計(jì)是非常的有名，一人一城就嚇走司馬懿十萬(wàn)曹軍，此事一直被作為諸葛亮的經(jīng)典事跡流傳至今。但是《三國(guó)演義》畢竟只是文學(xué)作品，其中很多事件要么與史實(shí)相差甚大，要么就是張冠李戴。那么歷史上真的有空城計(jì)一說(shuō)嗎?空城計(jì)的主角真的是諸葛亮嗎?下面就和小編一起來(lái)看看吧。

看過(guò)三國(guó)演義的許多朋友，都會(huì)對(duì)其中的一個(gè)情節(jié)爭(zhēng)論不休，那就是諸葛亮對(duì)司馬懿施展的“空城計(jì)”。作為三國(guó)演義的經(jīng)典橋段“空城計(jì)”，許多人認(rèn)為，以司馬懿那么聰明的人，怎么可能上這種當(dāng)，再說(shuō)以當(dāng)時(shí)的情況，隨便派遣一小隊(duì)士兵就可以識(shí)破廬山真面目，并且列舉了各種各樣的推敲原理，來(lái)證明這件事情的虛構(gòu)性。

那么在歷史上空城計(jì)真的沒(méi)有發(fā)生過(guò)嗎?真實(shí)情況到底是怎么樣的呢?我們首先應(yīng)該了解，作為一部經(jīng)典的三國(guó)巨著，里面的內(nèi)容雖有借鑒，但絕對(duì)不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)，所以最終的結(jié)果應(yīng)該是“空城計(jì)”確實(shí)在歷史上發(fā)生過(guò)，但是這件事情的男主角卻不是諸葛亮。

翻開歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，早在春秋時(shí)期的鄭國(guó)和楚國(guó)，在攻防之間就曾經(jīng)先后使用過(guò)空城計(jì)。我們來(lái)詳細(xì)的研究一下這段歷史，話說(shuō)在公元前666年，楚國(guó)的大將軍子元奉命率領(lǐng)一只六百多戰(zhàn)車的大軍前往進(jìn)攻鄭國(guó)，這個(gè)時(shí)候的鄭國(guó)，國(guó)弱民窮，根本無(wú)法抵擋來(lái)犯的楚軍，楚軍輕易就進(jìn)攻到了鄭國(guó)都城的郊外，氣勢(shì)洶洶地殺到了城門下，這是鄭國(guó)國(guó)都的最后一道防線，通過(guò)城門甚至可以看到城內(nèi)的集市。就在這危在旦夕的時(shí)刻，鄭國(guó)群臣慌亂，有的主張請(qǐng)和，有的主張決一死戰(zhàn)，然后固守待援。

這些辦法都無(wú)法立刻解決國(guó)都目前的危機(jī)，大臣上卿叔詹認(rèn)為，固守待援是一個(gè)良策，只要可以守住都城，并派遣使者前往齊國(guó)求援，肯定可以解決國(guó)家危難，只是目前已經(jīng)兵臨城下，該如何固守呢?經(jīng)過(guò)一番思量，鄭文公采納了叔詹的計(jì)謀，命令士兵全部埋伏起來(lái)，不讓楚軍看到士兵的去向，命令城內(nèi)店鋪照常營(yíng)業(yè)，百姓穿梭往來(lái)，不得露出慌亂之色。對(duì)楚軍大開城門，放下吊橋，將完全不設(shè)防的城市暴露在楚軍的目光之下。

楚軍先鋒到達(dá)城下之后見(jiàn)此情景不敢妄動(dòng)，待子元趕到以后看到這個(gè)情景也非常奇怪，于是便到山上遠(yuǎn)眺，看到城中確實(shí)空虛，但又隱約間可以見(jiàn)到鄭國(guó)的甲士，覺(jué)得其中肯定有詐，便命令士兵就地扎營(yíng)，待奸細(xì)查探清楚以后，再行決定。就這樣一晃就過(guò)去了幾天，這時(shí)的齊國(guó)接到求援，便和魯國(guó)、宋國(guó)聯(lián)合發(fā)兵解救鄭國(guó)。

子元得知三國(guó)救兵即將趕到的消息，判斷很難勝出，于是下令撤軍，但是又擔(dān)心鄭國(guó)出城追擊，于是下令撤軍時(shí)士兵不得露出任何聲音，就連營(yíng)寨都沒(méi)有拆走。第二天鄭國(guó)國(guó)君見(jiàn)到敵軍軍營(yíng)依舊軍旗招展，始終不肯相信楚軍已經(jīng)撤走，叔詹說(shuō)：營(yíng)中有人，上空怎么會(huì)有飛鳥盤旋呢?我們是中了空城計(jì)了!由此可見(jiàn)，空城計(jì)在歷史上卻又發(fā)生，而且還不止一次，只不過(guò)羅貫中老先生為了突出諸葛亮，多智近妖的形象而進(jìn)行了移花接木而已。