在歷史上很長的一段時間內(nèi)，中國都在各個方面領先于世界其他國家，然而最終卻遭遇了腐朽而又冥頑不靈的清政府，尤其是晚清時期，已經(jīng)到了腐朽不堪的地步。照理來說，這樣的政府應該最不得民心，可是他們卻依然能夠擁有對軍隊的控制權，軍隊都沒有要反水的意思，還幫助鎮(zhèn)壓起義運動。這究竟是為什么?

第一是傳統(tǒng)思想落后，不愿意向賊人投降。

雖然清朝是北方少數(shù)民族建立起來的政權，但是卻接受了儒家思想。所以出現(xiàn)了洪秀全、楊秀清等這樣的目無王法的人，他們只能盡自己最大的能力去打壓他們。其實曾國藩對洪秀全的打壓，實則是“捍衛(wèi)傳統(tǒng)”來打壓太平軍。

第二是清軍沒有辦法接受上帝教的思想，根本融不進太平天國這個家庭。

自古以來在中國，就是一個沒有神論沒有宗教的國家。所以，太平天國的“拜上帝教”嚴重遭到了中國人的反對，甚至太平軍內(nèi)部就有反對“拜上帝教”的這種做法。

第三是太平天國的勝算不大，清政府不舍得投資。

楊秀清死后，太平天國的勢力直線下滑，還曾淪落過被敵方的雜牌兵吊打的地步，可見楊秀清死后，太平軍的勝算也就更加渺茫了。大家都知道，我們清政府永遠都不會做賠本的買賣，所以就再也沒有人愿意做太平軍的買賣了。

第四是太平天國視清軍為“妖”，不愿意接受投降。

在晚清時期，朝廷的軍隊已經(jīng)腐爛透頂再也沒有殺敵的能力。在太平軍攻打武昌是時，很多人想投降，但是洪楊等人拒絕接受，非要把清政府趕盡殺絕。其實清軍能否歸順太平天國，主要還是看，領導太平天國的人是否堵住了清軍的路。

總而言之，清軍雖然腐朽，但是卻沒有到不堪一擊的地步。

從清朝圍剿太平天國時候起，清朝在軍事上十分依賴漢族地主階級的團練武裝，比如曾國藩的湘軍，李鴻章的淮軍。因為滿八旗軍事集團已經(jīng)腐敗不堪，完全沒有戰(zhàn)斗力。不過清朝政府在當時對其依然有很強的約束力，同時也很注重對漢族地主階級的拉攏和控制。

但是從那個時候起，在清朝的軍隊中帶兵的將領或者說政治投機客中已經(jīng)形成了一種明顯的思想，這也是中國歷朝歷代容易出現(xiàn)的思想，就是把軍隊私有化，從而形成一種政治籌碼，在自己的仕途中起保駕護航。即使到后來的民國和國共之爭中也不不難發(fā)現(xiàn)這種思想的蹤影，當年胡宗南兵敗逃回臺灣，手中無一兵一卒，之前對其笑臉相迎的蔣介石此刻諷刺道：就你一個人回來了?因此，手中有軍隊，即使是雜牌軍，也可以當做一個政客的護身符。

隨著清朝政府在晚期權威集聚下降，財政上對地方軍事集團的支持也捉襟見肘，地方軍事集團大多自其爐灶，所以朝廷的起約束力自然也越來越弱。而袁世凱的北洋新軍隨說是朝廷一手財政支持建立起來的，但是同樣避免不了袁世凱這個野心家的“精心培植”，成為只聽命于他一人的“袁家軍”。

到后來，袁世凱對北洋的控制完全牢固后，他實際上已經(jīng)不屬于清朝，他已經(jīng)作為一個獨立的政治角逐客出現(xiàn)在歷史的舞臺，怎樣有利自己政治權力的攀升，他就倒前哪一邊，于是就有了他背叛“百日維新”，與西方列強的貓膩曖昧，以及后來的背叛清廷投靠孫中山的革命起義，竊取革命果實。

說了這么多，一句話，晚清政府確實對地方軍隊沒有太大約束力。地方與中央的權利平衡，從中國古代到近代到現(xiàn)代，一直在持續(xù)，可以說，處理好這個問題，就基本處理好了中國這個版圖遼闊的大國。