諸葛亮七擒孟獲，每次還都吧孟獲給放了，最后孟獲終于被諸葛亮給折服答應(yīng)他絕不在發(fā)動(dòng)叛亂?？此朴质且淮沃T葛亮智商上的碾壓，不過孟獲難道就這么容易被抓么?古話說吃一塹長一智，孟獲是怎么做到被連抓七次的。所以七擒孟獲的真實(shí)性也受到了懷疑，那七擒孟獲這個(gè)故事到底是不是編出來的呢，其實(shí)想知道這個(gè)問題只要多讀讀演義和三國志就行，下面就為大家揭秘真實(shí)的七擒孟獲到底是怎樣的。

“七擒孟獲”的故事來自于《三國演義》。根據(jù)《三國演義》的記述，蜀漢建興三年，諸葛亮親自率軍南征，企圖平定南中地區(qū)，以便于在北上攻打魏國之時(shí)毫無后顧之憂。他見孟獲深受南中人的信賴，便希望借助孟獲的心悅誠服來達(dá)到使當(dāng)?shù)厝嗣裾嬲龤w順蜀漢的目的。在孟獲軍與蜀漢軍交戰(zhàn)中，諸葛亮七次擒獲孟獲，又七次放走他。最終使得孟獲真心降伏于蜀國，南人也不再反叛。此后，諸葛亮便開始部署北伐事宜。

“七擒孟獲”在歷史上真的存在嗎?我們發(fā)現(xiàn)針對(duì)這起歷史事件，不同的歷史文獻(xiàn)有著不同的記載。例如《三國志》對(duì)于”七擒孟獲”之事，沒有一個(gè)字的記述。但是，《漢晉春秋》、《華陽國志》和《水經(jīng)注》則都記在了這一事件。學(xué)者孫建華認(rèn)為根據(jù)清光緒二十七年出土的“孟孝琚碑”可知，孟姓確實(shí)當(dāng)?shù)氐囊淮笮帐?。但是，盡管如此，孫建華還是認(rèn)為”七擒孟獲”是不可能存在，因?yàn)橹T葛亮五月的時(shí)候才率軍南征，根據(jù)《三國志》記載到了秋季諸葛亮就平定了南部反叛。孫建華認(rèn)為在這么短的時(shí)間內(nèi)完成這一任務(wù)(因此這一叛亂存在多年)是不可能的。

學(xué)者王保鈺則認(rèn)為諸葛亮心思縝密，做事謹(jǐn)慎小心，作為反叛頭目的孟獲不可能反復(fù)放走，王先生認(rèn)為此舉與放虎歸山無異。所以”七擒孟獲”的行為與諸葛亮的性格不相符合;除此以外，王先生認(rèn)為南人反叛并沒有隨著孟獲被擒而停止。因此孟獲擒獲后，南人便不反叛的觀點(diǎn)與歷史事實(shí)不相符合。綜上所述，王保鈺和孫建華都認(rèn)為”七擒孟獲”只是一個(gè)故事，不是真實(shí)的歷史事件。但是，有的學(xué)者認(rèn)為”七擒孟獲”是真實(shí)存在，他們(李廷貴、陸顯祿)認(rèn)為南人仍有反叛是歷史事實(shí)，但是從侗族人只祭祀孟婆，而不祭祀孟公來看;繼續(xù)反叛的人很有可能是孟婆，也就是孟獲的妻子，而不是孟獲本人。孟獲本人之所以不再反叛，原因就在于其真的歸順蜀漢。

從目前的歷史文獻(xiàn)來看，”七擒孟獲”更多的是傳說，而不是歷史事實(shí)。侗族人只祭祀孟婆這一點(diǎn)的各種緣由是不是真如李廷貴等學(xué)者所言仍然有待于進(jìn)一步的研究。