古埃及眾神最厲害的不是太陽(yáng)神?那又會(huì)是誰(shuí)?
薄情女
在世界各大古老名族中,都有著自己信仰的神靈。說(shuō)道古埃及神靈,大家地反映肯定就是狗頭神“阿努比斯”,再就是有著美麗翅膀的“伊西斯”女神等等。但是這兩位神并不是古埃及的主神,他們就相當(dāng)于是皇帝手下的官員一樣,管理者自己的控制范圍。而古埃及的眾神之王是誰(shuí)呢?大家肯定有一位是太陽(yáng)神“阿圖姆”,但是你們都錯(cuò)了,毋庸置疑的肯定就是眾神之主奧西里斯神,尤其是二代奧西里斯神“阿蒙”?,F(xiàn)在小編就帶大家一起來(lái)了解下吧。
古代埃及的神話系統(tǒng)十分龐大,除了地位最為崇高的九柱神以外,還有許多分別掌管各種事項(xiàng)的神祗。
阿蒙是古埃及最強(qiáng)有力的神,圣獸是鵝和公羊。從字面上看,阿蒙的意思就是“無(wú)形之物”,被認(rèn)為是萬(wàn)物創(chuàng)造者,是眾神之王。而當(dāng)阿蒙和拉合并在一起后,力量更加強(qiáng)大,稱為阿蒙—拉。
阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字,埃及文轉(zhuǎn)寫(xiě)為imn,意為“隱藏者”(也拼作“Amon”),他是八位Ogdoad之一,與穆特(Mut)結(jié)婚。阿蒙神被描繪成頭戴兩片羽毛,手持一根權(quán)杖。他象征著男人的氣概,公羊和雌鵝是他的神獸。他的崇拜中心位于底比斯(Thebes),在中王國(guó)時(shí)期,他的重要性達(dá)到了頂峰。
起初,阿蒙神是底比斯(Thebes)的地方神只。那時(shí)底比斯還是尼羅河?xùn)|岸一個(gè)不起眼的小鎮(zhèn),今天這周?chē)膮^(qū)域被卡爾納克神廟(Karnak)占據(jù)著。第十一王朝起源于赫門(mén)泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一個(gè)家族,他們將神廟用雕像裝飾起來(lái)。
阿蒙的名字被復(fù)合進(jìn)了第十二王朝創(chuàng)建者的名字Amenemhe中,后來(lái)這個(gè)名字又被他的三個(gè)繼承人所繼承。中王國(guó)時(shí)期的幾位國(guó)王也采用了相同的名字。當(dāng)?shù)妆人沟牡谑咄醭s走了??怂魅?Hyksos),阿蒙作為皇家城市的神只被重新突顯出來(lái)。
然而,直到第十八王朝的統(tǒng)治者們把他們勝利的軍隊(duì)從各個(gè)方向開(kāi)往邊境的時(shí)候,阿蒙才開(kāi)始成為埃及普遍承認(rèn)的神,排擠著埃及的其他神只,甚至走出埃及成為宇宙之神。法老們把自己的一切勝利都?xì)w功于阿蒙,并在阿蒙的神廟上耗費(fèi)著財(cái)富和勞力。
阿蒙被描繪為人形,頭戴一個(gè)頭箍,由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾(這可能象征著鷹的尾羽)。阿蒙有兩種常見(jiàn)的形象:一種是坐在王座中;另一種是站著,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min),后者可能是他的原始形象,生育之神。
國(guó)王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有時(shí)被稱作埃莫奈特(Amaunet,Amon阿蒙的陰性詞),但通常稱作穆特(Mut);她長(zhǎng)著人類的頭,頭戴上、下埃及的雙冠(doublecrown)。他們的兒子是孔斯(Chons)。
太陽(yáng)神拉(Ra)的名字有時(shí)會(huì)與阿蒙的名字結(jié)合起來(lái),特別是在他作為“眾神之王”的時(shí)候。在埃及,天堂的統(tǒng)治權(quán)屬于太陽(yáng)神,而阿蒙就是最高神,因此從邏輯上說(shuō),阿蒙就是拉,阿蒙被稱作“王座與兩陸之王”,或者更驕傲地稱作“眾神之王”。