最近很流行的電視劇《沙?！分校偸翘岬轿魍跄傅拿孛?，西王母的長(zhǎng)生秘訣。搞得大家都對(duì)這個(gè)西王母產(chǎn)生了無(wú)限的遐想和透露著神秘感。那么西王母又是哪里的人呢，她是否真的存在于這個(gè)世間呢?歷史上真的有這樣一個(gè)人物嗎?現(xiàn)在就跟隨小編一起來(lái)了解下吧。

在《山海經(jīng)》里，西王母是一位“穴處”于昆侖之丘的上古女神，其形象是“人面虎身，有文有尾，皆白”，并且“虎齒、善嘯”。從這段記載看，西王母很可能是西北昆侖山野穴洞之中的上古部族之女性首領(lǐng)。而《漢書(shū)·地理志》載：“金城郡臨羌縣西北至塞外，有西王母石室、仙海、鹽池、北側(cè)湟水所出，東至允吾入河??”對(duì)此，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，昆侖山當(dāng)為積石山，瑤池則為青海湖，青海湖的古藏語(yǔ)名稱(chēng)為“赤雪杰姆”，漢語(yǔ)則將“杰姆”譯作“王母”。

就是這樣一個(gè)出現(xiàn)在神話中的人物，她又和周穆王是什么關(guān)系呢?根據(jù)《穆天子傳》的記載：“丁巳，天子西征。巳未，宿于黃鼠之山，西□，乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子。天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見(jiàn)西王母。好獻(xiàn)錦組百純，素組三百純。西王母再拜受之?！?。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。西王母又為天子吟曰：徂彼西土，爰居其野?；⒈獮槿?，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驅(qū)升于?m山，乃紀(jì)丌跡于?m山之石而樹(shù)之槐。眉曰西王母之山?！?/p>

大概講的是：周穆王西征，在癸亥這一天，到達(dá)了西王母的邦國(guó)。在第二天，也就是甲子日，周穆王賓于西王母(賓禮是西周五禮之一，是非常隆重的接待賓客的禮儀)，手執(zhí)白圭玄璧，并贈(zèng)送西王母錦組百純、素組三百純，西王母很恭敬地拜受了這些禮物。

又過(guò)了一天，即乙丑日，周穆王約西王母在瑤池喝酒。飲酒作樂(lè)，謠歌唱和，玩得是不亦樂(lè)乎。西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?”(我們相隔這么遠(yuǎn)，你將來(lái)還會(huì)再來(lái)嗎?)周穆王答道：“予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！?等我回到東土，將國(guó)家治理好了，就再來(lái)見(jiàn)你，三年為期)西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野?；⒈獮槿海儿o與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。

吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”(我在這荒涼的西土，與虎豹為群，與雀鳥(niǎo)相處，只因?yàn)槲沂翘斓鄣呐畠?，受天之嘉命，守在這里，不能遷移。你現(xiàn)在又要離開(kāi)我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧來(lái)歡送你，我的心也隨著你一起飛翔。你是世間的天子，一定會(huì)受到上天的護(hù)佑)唱得很肉麻，周穆王很感動(dòng)。于是登上?m山，勒石為記，銘曰“西王母之山”，并在邊上種了一顆槐樹(shù)。

勒石種樹(shù)之后發(fā)生了什么呢?《穆天子傳》中沒(méi)有記載。第一位為《穆天子傳》作注的晉代玄學(xué)家郭璞在《西山經(jīng)圖贊·西王母》中猥瑣地寫(xiě)道：“穆王執(zhí)贄，賦詩(shī)交歡，韻外之事，難以具言?！彼欢ㄊ侵朗裁?，只是這種“韻外之事”，不好意思具言而已。

所以西王母應(yīng)該是確實(shí)存在的，她只是上古部落中的一個(gè)女性首領(lǐng)。而周穆王也是通過(guò)這次出游，也西王母交談甚歡接下來(lái)深厚的友誼，就是不知道正經(jīng)不正經(jīng)!