在遠(yuǎn)古時期，各個國家一般不會選擇蛇這種冷血動物當(dāng)做守護(hù)神，或者吉祥的預(yù)兆。但古埃及卻把蛇當(dāng)做是法老的保護(hù)神，從古埃及遺留下來的各種物品中經(jīng)常能看到蛇標(biāo)，所以有著十足的神秘感。那蛇和法老之間到底有哪些歷史淵源呢?因為在古埃及法老象征著神的化身，而蛇就是法老的保護(hù)者，能夠從嘴里射出火焰噴向敵人。其實大家在各種影視劇當(dāng)中應(yīng)該也看到過很多關(guān)于埃及文明的故事，這次就來了解下蛇在埃及文化中究竟有著怎樣的地位吧。

蛇標(biāo)uraeus來源于希臘語οραο(意思為on its tail)，希臘語中的蛇標(biāo)一詞來自古埃及語(jr.t)，其意思為“直立者“(She WhoRearsUp)。在古埃及歷史上，蛇標(biāo)主要是王室的頭部裝飾物，出現(xiàn)在王室的王巾、王冠以及頭飾上，是王權(quán)的重要象征物。一般而言，蛇標(biāo)是wadjet女神的化身，是下埃及的保護(hù)神，也是法老的保護(hù)神。

蛇標(biāo)示意圖

盡管，在古埃及歷史上，蛇標(biāo)似乎成為王室服飾不可缺少的因素，但是蛇標(biāo)并不是從來就有的，而是經(jīng)歷了一個逐步從無到有、不斷變化的過程。從目前資料來看，在第一王朝中期之前，埃及王室還沒好友佩戴蛇標(biāo)這種裝飾物。

早王朝時代，古埃及人發(fā)明了直立的眼鏡蛇的蛇標(biāo)，來表現(xiàn)法老的權(quán)威。從目前的資料來看，最早佩戴蛇標(biāo)的可能是登王。在阿拜多斯出土的一個象牙鑒板上，頭戴khat王巾的登王，其王巾前端有蛇標(biāo)裝飾物，鑒板右側(cè)的旗桿上，wepwawet前面也有一個蛇標(biāo)。

佩戴蛇標(biāo)裝飾物的登

從此開始，一直到古王國結(jié)束，蛇標(biāo)成為了王巾的裝飾物。在wadiMaghara的崖刻上，左塞王也佩戴著khat王巾，上面裝飾有蛇標(biāo)。第4王朝的哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯像，最初王巾上是有蛇標(biāo)的，現(xiàn)在只能看到蛇標(biāo)的一點痕跡。從第6王朝開始，王室女子也佩戴蛇標(biāo)。這樣，蛇標(biāo)就從國王的裝飾物，變成了整個王室的裝飾物。

哈夫拉金字塔前的大斯芬克斯佩戴著蛇標(biāo)

但是，對于禿鷲是否已經(jīng)成為與眼鏡蛇一樣的蛇標(biāo)，目前還不能確定。但是，在《金字塔文》中，把Nekhbet叫做白冠，那么，也就是說，把上埃及的Nekhbet女神與白冠聯(lián)系在了一起，從這一點看，可能禿鷲成為了白冠的裝飾物，但這只是推斷而已，因為沒有任何白冠模型或圖刻表明這一點。

從中王國開始，眼鏡蛇的蛇標(biāo)變成了王家常見的裝飾物。此時，法老通常在nemes王巾上佩戴單眼鏡蛇蛇標(biāo)，但是王冠上也開始佩戴單眼鏡蛇蛇標(biāo)。也是從這個時代開始，一些金蛇標(biāo)開始出土，例如，塞索斯特里斯二世的金蛇標(biāo)，到了新王國時代，仍然有金蛇標(biāo)出土。

佩戴蛇標(biāo)(nemes王巾)的塞索斯特里斯三世(大英博物館藏)

佩戴蛇標(biāo)(nemes王巾)的阿蒙尼姆赫特二世

一般而言，在新王國之前，古埃及王室僅僅佩戴單蛇標(biāo)裝飾物。但是，從新王國開始，開始出現(xiàn)了雙蛇標(biāo)：雙眼鏡蛇，或禿鷲與眼鏡蛇組合在一起。從新王國從Ahmose一世開始，王室女子開始佩戴雙蛇標(biāo)。例如，第18王朝的王后AhmoseNefertari(阿赫摩斯一世的王后)佩戴著眼鏡蛇、禿鷲的雙蛇標(biāo)，有學(xué)者認(rèn)為，本來王后是佩戴單眼鏡蛇蛇標(biāo)的，但是，一旦將王后地位神化，即變成了女神，那么，就增加了禿鷲蛇標(biāo)。但是，也存在這種可能性，就是本來王后是佩戴禿鷲頭飾的，一旦佩戴上眼鏡蛇的蛇標(biāo)，就變成了禿鷲與眼鏡蛇的組合蛇標(biāo)了。第18王朝王后Iset(圖特摩斯二世的妻子、圖特摩斯三世的母親)佩戴著雙眼鏡蛇蛇標(biāo)，這是迄今所知，最早的佩戴雙眼鏡蛇蛇標(biāo)的王室女性。

此后，一些掌權(quán)的王后或在政治生活中扮演重要角色的王后，紛紛采用了雙蛇的裝飾物。第18王朝王后Tiye(阿蒙霍特普三世的妻子、埃赫那吞的母親)佩戴有雙眼鏡蛇、禿鷲構(gòu)成的蛇標(biāo)，事實上，這里的禿鷲不是蛇標(biāo)，因為古埃及婦女有一種頭飾，就是禿鷲頭飾，這里很可能是在禿鷲頭飾上加上雙眼鏡蛇蛇標(biāo)?？赡馨：漳峭痰耐鹾驨efertiti，也佩戴有雙眼鏡蛇蛇標(biāo)。第19王朝的王后Nefertari(拉美西斯二世的王后)，也佩戴著雙眼鏡蛇蛇標(biāo)。

佩戴雙蛇標(biāo)的Tiye 王后

但是，新王國的法老，基本上佩戴都是單眼鏡蛇的蛇標(biāo)，據(jù)筆者所知，唯一的例外就是圖坦卡蒙。在圖坦卡蒙陵墓出土的一些物品上，圖坦卡蒙戴著眼鏡蛇與禿鷲組合的蛇標(biāo)，如，著名的圖坦卡蒙金面具。當(dāng)然，圖坦卡蒙也佩戴單眼鏡蛇的蛇標(biāo)。但是，為什么會出現(xiàn)兩種蛇標(biāo)呢，尤其是眼鏡蛇與禿鷲的組合蛇標(biāo)呢?筆者做了一個大膽的猜測，不知道對不對。

眾所周知，圖坦卡蒙的棺木，與圖坦卡蒙的身高不匹配，有人認(rèn)為，這本來是給其他人預(yù)備的，倉促之下，埃及人用這些喪葬用具來埋葬圖坦卡。這些喪葬用具，可能為一位王室女性準(zhǔn)備的，臨時調(diào)配給了圖坦卡蒙，當(dāng)然，這只是猜測而已。至于圖坦卡蒙面具上蛇標(biāo)上的禿鷲、眼鏡蛇代表什么意思，有的認(rèn)為，這是nekhbet女神與wadjet女神，有的認(rèn)為是代表伊西絲與涅斐提斯。

頭戴裝飾有單眼鏡蛇蛇標(biāo)的埃赫那吞夫婦

圖坦卡蒙shabti上的蛇標(biāo)(禿鷲與眼鏡蛇組合蛇標(biāo))

圖坦卡蒙的棺材蓋上所描繪的組合蛇標(biāo)(佩戴禿鷲與眼鏡蛇)

到了第25王朝時代，國王才開始普遍佩戴雙眼鏡蛇蛇標(biāo)。第25王朝的法老的努比亞帽子上裝飾有雙眼鏡蛇的蛇標(biāo)，有人認(rèn)為，雙眼鏡蛇代表著努比亞國王對埃及與努比亞的兩個國家的統(tǒng)治。

此時，王室婦女成為阿蒙神妻，其地位逐步蓋過了阿蒙第一祭司。第25王朝的Amenirdis一世(卡什卡的女兒)的雕像上描繪了，她戴著雙眼鏡蛇、禿鷲組合成的蛇標(biāo)，有人認(rèn)為，這種蛇標(biāo)或許與阿蒙神妻地位相稱的一種裝飾物，代表了神妻作為阿蒙神的妻子獨特的地位。當(dāng)然，也不排除，這是對新王國時代王后裝飾的一種繼承。

到了托勒密時代，單眼鏡蛇的蛇標(biāo)仍然是主流。但是，也出現(xiàn)了更為夸張的做法，例如，王后佩戴三眼鏡蛇的蛇標(biāo)。至于原因何在，有人認(rèn)為，可能與王后的身份有關(guān)，在托勒密時代，王后地位很高，尤其是后期，王后往往與國王共治，因此，王后除了當(dāng)王后外，還是女王，也是傳統(tǒng)的神的妻子，因為這三重身份，所以佩戴三重眼鏡蛇的蛇標(biāo)。當(dāng)然，這只是猜測而已，至于真實情況如何，不得而知了。

托勒密時代佩戴蛇標(biāo)的未知名的國王

總體上看，在古埃及歷史上，除了個別朝代、個別法老外，絕大多數(shù)法老佩戴的是單眼鏡蛇的蛇標(biāo)，因此，可以認(rèn)為，佩戴單眼鏡蛇的蛇標(biāo)，是法老的冠冕上裝飾物的主流。而王室女性(主要是王后或女王)，從第18王朝開始，佩戴雙蛇標(biāo)(雙眼鏡蛇或禿鷲與眼鏡蛇組合蛇標(biāo))，到了托勒密時代，則佩戴三蛇標(biāo)，對于其中的確切原因，現(xiàn)在還不清楚。佩戴多重蛇標(biāo)，或許與王室女性的特殊身份有關(guān)。