距離我們最近的古代歷史朝代就是清朝，而往前數(shù)，有文字提及的確切存在的朝代可以追溯到夏朝，再往前，大部分就是神話故事了。我們也都能理解，最開始誕生的人類，什么都沒有，沒有文字，沒有語言，一切都是一點一點發(fā)展出來的，那么在有文字進行了描述的夏朝之前，那時候的世界是怎樣的?那個時候又是什么時期呢?

1.眾所周知，夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。根據(jù)史書記載，禹傳位于自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。那么，夏朝之前的歷史是咋樣的呢?你知道中國在夏朝之前的歷史嗎?

相傳堯、舜、禹時，部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時，把“王”位禪讓給了賢能的舜。

舜把王位禪讓給禹，禹在涂山召集部落會盟，再次征討三苗。據(jù)《左傳》記載“執(zhí)玉帛者萬國”參加了涂山會盟，可見夏部落的號召力。有一次在會稽(浙江紹興)部落會盟時，防風氏首領因遲到而被禹處死。古文獻中亦記載禹以諸侯部落路途的遠近來分別納貢約多少，可見夏氏族對其周邊部落經(jīng)濟上的控制。

所以，中國在夏朝之前的歷史是堯舜時期，傳說的時代：三皇五帝。華夏文明形成于黃河流域中原地區(qū)，早期的歷史，口口相傳。神話中有盤古開天地、女媧造人的說法。傳說中的三皇五帝，是夏朝以前數(shù)千年杰出首領的代表，具體而言有不同的說法。一般認為，三皇是燧人、伏羲、神農(nóng)以及女媧、祝融中的三人，五帝一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。自三皇至五帝，歷年無確數(shù)，最少當不下數(shù)千年。

2.我們一般用遠古來稱呼堯舜以前的歷史，遠古是指夏朝以前漫長的社會。那時候，社會生產(chǎn)十分低下，人類進步非常緩慢，經(jīng)歷了距今有170萬年前到4000多年前的漫長時期。遠古時期，沒有文字記載，全靠神話傳說和世代流傳下來的。

經(jīng)炎黃華夏之“人文初祖”再到堯，舜，禹時期，當時部落合盟，他們是由參加聯(lián)盟的各氏族部落酋長的推薦，挑選舜當繼承人。我們的祖先當時還處在沒有階級的原始社會后期，做酋長的并沒有將職位和權力當成自己的特權。

《尚書》、《史記》都從黃帝時代開始記載了。距今約5000年，屬于龍山文化時期。公元前841年(西周共和元年)是最早的有明確紀年的開始。據(jù)現(xiàn)今整理出來的傳說，黃帝原系炎帝部落的一個分支的首領，強大之后在阪泉之戰(zhàn)中擊敗炎帝，成為新部落聯(lián)盟首領，之后又與東南方的蚩尤部落發(fā)生沖突，在涿鹿之戰(zhàn)中徹底擊敗對手，樹立了自己的霸主地位。后來黃帝的孫子顓頊和玄孫帝嚳繼續(xù)擔任部落聯(lián)盟的首領。

帝嚳的兒子堯繼位，他是一名賢君，創(chuàng)立了禪讓制，傳位給了舜。在舜時期，洪水泛濫，鯀采用堵塞的方法，結果洪水更厲害了，鯀被處決，他的兒子禹采用疏導的方法，成功治理了洪水，因此被推舉為首領。禹在晚年時，曾想仿效堯舜，找一個賢能的人做自己的繼承人，但沒有成功。禹之子啟宣稱，天下是他父親打下來的，理應由子孫繼承。他用武力除去了反對他的所有人，公開宣布自己做了夏王朝的第二代國君，確定了奴隸社會國家。但據(jù)《史記》及香港中學課本所述，啟是被推舉為領袖建立了第一個世襲王朝——夏朝。

3.當然也有另一種說法，夏朝之前的朝代是虞朝。這里所謂的虞朝就是指史書上記載的有虞氏、虞舜，指的就是舜帝姚重華。姚重華字為有虞氏，氏族公社的一個部落。為什么名字叫“重華”?傳說舜的眼睛是雙瞳仁，故為“重”?！叭A”字可能為華夏族的華族之意。據(jù)運城學者王雪樵前幾年《運城報》專文，“華夏”二字追根溯源到夏縣的“夏”，河津華谷的“華”。這兩個地方是中國華夏民族的發(fā)源地。王樹民同志的論文認為，我國古代歷史上，世人通稱夏、商、周三代。

某些古籍卻稱虞、夏、商、周四代。夏代以前，明確稱道的政治事跡，只有堯、舜、禹相禪讓一事，并說舜在位50年。而夏商周各傳位數(shù)百年，稱帝王名號都在10人以上者。

有虞氏作為一個朝代而言，似乎十分勉強。但《韓非子顯學》說“虞夏二千余年”，按照這種說法，有虞氏絕非只有一代五十年?，F(xiàn)今的史書上說“夏王朝統(tǒng)治了四百多年”去年在中央電視臺看到歷史學家斷代史的最新研究成果，確定夏為471年，據(jù)此虞朝當是1520多年。王樹民同志考證《國語》、《左傳》、《史記》及《五帝德》、《帝系姓》等著作，可以列為有虞氏的世系15個名號，也就是說虞朝傳位有15個帝王(幕、窮蟬、敬康、句芒、蟲喬牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿等)。既然有虞氏的姓氏可以考定，其歷史地位不難得出正確的結論。

中國具有五千年的文化歷史，而真正有文字記載的并沒有那么多，商代到現(xiàn)在，也就是四千年左右，這里所說的五千年是指從文字記載得知的從炎帝和黃帝誕生時開始計算，也可以說炎帝和黃帝也是夏朝時候的人，而且還是開國皇帝。甲骨文是在距今大約四千年時期出現(xiàn)，而考古學家考證的那些刻在石壁上的文字卻比甲骨文要早最少兩千年時間，兩千加四千，那么也就是說，在六千年以前中國就已經(jīng)有文字了，但是夏朝到現(xiàn)在才五千年的時間，那么還有一千多年，又是什么朝代呢?

有虞氏是上古時代的一個古國，也是夏以前的一個獨立的朝代名。夏以前的朝代是虞，春秋時人還言之鑿鑿。不幸的是春秋以后文獻散失，有關虞代的史料大量湮沒;戰(zhàn)國以后文獻中所述的虞史傳說又大半經(jīng)過了諸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨?zhèn)嗡汲迸d起以后，古史辨派的學者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一古腦兒歸于“神話傳說時代”。

現(xiàn)在通行的大中學校歷史教科書以夏朝的建立作為中國階級社會的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴大，而且促成了虞非朝代說與虞屬原始社會說的合一。這樣一來，我們在探討中國階級社會的開端時就不得不回頭對虞非朝代說的論據(jù)重新作一番驗證了。

“夏商周”和“虞夏商”兩個不同的“三代”概念。最明顯的例子是《左傳昭公三十二年》所證史墨的話:“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然……三后之姓，于今為庶，主所知也”?！蟆本玻熳右病笆闭?，天子之異姓也。“于今為庶”者，謂此三后在周以前都曾貴為天子而其姓為嫡，今日卻早已隨著天子地位的喪失而淪為庶姓了。春秋時姬姓仍為嫡姓，“于今為庶”的三后非虞夏商三代而何?“三后”中夏商二代均為獨立朝代，何以虞代必須例外?不僅如此，由于虞為朝代與夏商無別，所以西周建國后還對其后裔優(yōu)予禮遇，“庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪”(《左傳襄公二十五年》)。

陳與宋、杞合稱“三恪”同受周人的客禮待遇，正是虞、夏、商三王歷史地位相埒的確證，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。如若不然，周人何以不按后期儒家所謂周世“尊賢不過二代”的說法將陳排除在外而只備杞、宋二恪?又何以不將封于祝的黃帝之后和封于薊的堯后一并增入而合稱“五恪”?

最近在良渚發(fā)掘出京畿規(guī)模的古城了，其土齡在夏商周之上，先人早有記載：《周書》而上是《商書》，《商書》而上是《夏書》，《夏書》而上，赫然便是《虞書》。良渚就是虞朝都城!而且當時良渚文化的波及范圍,談不上小國寡民目前發(fā)現(xiàn)良渚文化的地方有浙江江蘇 安徽 江西范圍也有30萬以上公里。