中國是一個歷史非常悠久的國家，在中國的古代，可以說是世界上一個非常強大的國家。但是一個強大的國家就必須有著他非常嚴格的法律。對于那些違法的人更是不會輕易赦免，于是就出現(xiàn)了非常多可怕的刑罰。其中一個就是“誅九族。”不過在很多情況下，被下了誅九族的命令后，很多犯人的家人寧愿等死也不愿意跑，那么這是為什么呢?

族刑是我國古代非常殘酷的一種刑罰，即只要有一人犯罪，那么整個親族都要被誅滅，這就是民間所謂的“斬草除根”。最早開始用族刑的是商朝，因為商朝是以宗族血緣為紐帶建立起來的奴隸制王朝，盤庚在遷都時遭遇貴族抵制，就下令不從命者劓殄滅之，到春秋時的秦國，滅族正式被列入法典。九族具體指那些，主要有兩種說法，其中一種是父三族、母三族、妻三族;另一種說法則是父四族、母三族、妻二族。

不過實際上，在我國古代，滅族的案例還是不多的，除非是犯了篡取皇權(quán)失敗，才會受到這樣的重刑。而且有記錄的滅族事件，明清占據(jù)了大多數(shù)，除了朱棣干了之外，朱元璋也干了幾次滅族的事情。而到了康熙時期，則把鰲拜進行了滅族，但是在唐宋時期，這樣的滅族案件相對較少。然而，當皇上下定決心要對某個大臣進行滅族時，他的那些親戚族人怎么一個個不逃跑呢?就那么心甘情愿的被殺頭。

例如，朱元璋時代發(fā)生的胡惟庸和藍玉兩起滅族案，一下子就砍掉了上萬人的腦袋。由此可以看出，這些人沒有一個逃跑，許多官家的女人也成了官妓，過著悲慘的生活。這讓我們現(xiàn)代人一直困惑不解。要知道，現(xiàn)在有些人，欠了幾十萬選擇逃跑，而古代的人，已經(jīng)把刀擱在脖子上，仍然找不到逃跑的機會，這真是匪夷所思了吧!

可是如果再仔細一想，古代人想要逃跑還真的十分困難，在交通方面古代肯定不像現(xiàn)在這樣發(fā)達，很大一部分人都是屬于足不出戶的那種，遠門都很少出，趕集市可能就是他們所出過最遠的門了，再說對于外面的環(huán)境情況都一無所知，即便是被判處了族刑的話也沒有多人愿意出去逃亡的，這種逃亡其實也可以說是一個變相的流放，而在古代，流放之刑也是一種重刑，很多人跑到偏遠地區(qū)，更多是慢慢的受到生活的折磨而死，所以這些族人自然就沒有逃跑的心思了，畢竟對自己也沒有多大的幫助。

況且，在古代，在古人的潛意識中“普天之下莫非王土”，因此在他們看來，無論跑到哪里，都會被抓住，所以在這種根深蒂固的觀念的影響下，許多人根本就沒有逃跑的勇氣。加上古達人口的流動性很差，一旦一個地方來了陌生人，往往都會引起官府的注意，除此之外，古代對知情不報的人也會有相應的懲罰，所以“告密”也就成了一件再平常不過的事情了。

而且古人常說：君要臣死，臣不得不死。這種根深蒂固的等級思想已經(jīng)使得臣子百姓越來越有奴性。其實這些人心存僥幸的心里。在儒家文化占據(jù)主流的社會意識形態(tài)之后，人們往往對于弱者會抱有一定程度的同情心，并通過法律來表現(xiàn)出來。滅族時殺盡所有人的口號在執(zhí)行時會有一定程度的折扣。諸如不誅殺年紀過大或者年紀過小的人，對于女性通常不予以斬殺。殘疾人也是可以逃過殺身之禍。通常屬于這種情況的人很少有逃跑的，因為逃跑的話后果會更嚴重。

其實還有一個關鍵的點，大家都知道古代最快的通信工具就是馬匹了，不像現(xiàn)在一個電話就能通知到。往往那些犯罪者被抓判了滅族等刑罰，家里根本還不知道這么一個事情。而辦案的那些官員在面對這些重案時，都是以最快的速度去處理，基本都是不經(jīng)審判就地正法，生怕行動慢了連累了自己!有鑒于此，逃與不逃結(jié)局差不多，留下來的話，還有可能活下來。要么就干脆受一刀，來的痛快!同時還贏得了忠君的美名。那么，做出什么樣的選擇就顯而易見了。