說起英國的資產(chǎn)階級革命，相信很多小伙伴都不會太陌生了。這是在1640年英皇查理一世召開新議會議為開始一直到1688年議會反對派發(fā)動的宮廷政變而結束的。這次革命徹底的推翻了英國的封建專制統(tǒng)治，并在1689年頒布《權利法案》，以法律的形式對王權進行明確的制約，確立了議會君主立憲制。

英國革命的斗爭兩方是國王和議會，這兩方的矛盾集中在兩個問題上：第一是財政問題;第二是宗教問題。

財政問題，就是國王該不該征稅，該征多少稅的問題。在這個問題上，二者斗得不可開交。由于《大憲章》的限制，國王是不能隨意征稅的，不然就會引起全國人民的反抗。所以要征稅，得經(jīng)過議會正式討論才能批準，實際上就是議會可以控制國王的財源。到了1628年，宮廷財政困難，國王查理一世召開議會，討論征稅問題，結果議會和國王斗爭十分激烈，有27個議員還因為抵抗國王征稅而被捕。不過最后斗爭的結果還是議會占了上風，并通過了《權利請愿書》。這個請愿書中有兩條基本內(nèi)容：第一條是再次重申了“不經(jīng)議會同意不可征稅”這個原則;第二條則是未經(jīng)議會同意，國王不能招募和維持常備軍。

宗教信仰問題簡單來說，就是該信仰天主教還是清教的問題。在這個問題上，國王不僅僅與議會發(fā)生沖突，而且是和廣大人民都唱反調(diào)。早在查理一世的父親詹姆士一世在位時，就主張“君權神授”，他還動用火刑，迫害清教徒。等到查理一世上臺后，宗教問題就更加尖銳。

首先，查理一世的王后來自信奉天主教的法國，她不僅天天請?zhí)熘鹘棠翈熢趯m中做彌撒，還鼓動一些愛趕時髦的宮廷夫人公開信奉天主教。其次，在1633年的時候，查理一世任命一個叫威廉·勞德的人為坎特伯雷大主教。勞德提倡一種類似于羅馬天主教的信仰儀式，規(guī)定圣餐儀式時牧師必須身著祭服，站在高高的祭壇邊，俯視坐在下面的教眾，似乎是上帝拯救信徒的中間人。但是清教徒認為每個個體都可以直接與上帝交流，所以對勞德的這些新規(guī)定都十分反感。不僅如此，勞德還依靠星室法庭，對各種出版物嚴加審查，把清教徒作家處以烙刑和割耳刑等。

在1636到1638年間，國王把宗教迫害擴大了到蘇格蘭，引起人民的反抗，蘇格蘭起義因此成了英國革命爆發(fā)的導火線。