了解過歐洲歷史的小伙伴們肯定知道，當初歐洲歷史上，奧斯曼土耳其也是一個相當強大的國家，曾經一度滅亡了神圣羅馬帝國，雄踞歐亞非三大洲，成為了當時令歐洲感到十分忌憚的強大帝國。奧斯曼帝國對歐洲統(tǒng)治充滿了血腥，至今一提到土耳其，很多歐洲國家都有一種天然恨意，主要就是奧斯曼帝國當年血腥統(tǒng)治而帶來的結果。

東歐南歐地區(qū)是奧斯曼帝國向歐洲拓展的一個主要地區(qū)，特別是東歐地區(qū)歷來是兵家必爭之地，此地不僅是古代歐洲一個中心地帶，也是歐洲人一個發(fā)祥地。其中東歐的巴爾干地區(qū)是一個熱點，這里云集了塞爾維亞人、馬其頓人、阿爾巴尼亞人等眾多民族，奧斯曼帝國還沒占領前，此地主要信奉東正教和天主教，各民族間信仰相同，生活的很融洽。但奧斯曼帝國侵占此地后一切都變化了。

奧斯曼帝國嚴格來說并不是一個真正意義上的國家，只是一個松散的部落聯(lián)盟。但這個帝國擴張時卻很血腥，攻占后的土地，奧斯帝國只留有少數(shù)人統(tǒng)治。畢竟該國人口有限，不可能派駐大量軍隊駐扎。但別小看這一少數(shù)人，土耳其人統(tǒng)治卻很有效，其中一個辦法就是將當?shù)匮杆僖了固m化，用宗教統(tǒng)治比大軍更有效。

但奧斯曼帝國占領巴爾干半島后，卻面臨著此地宗教信仰復雜的情況，因為塞爾維亞人、克羅地亞人等民族都信奉西方教派，對伊斯蘭教有一種排斥心理。

在科索沃地區(qū)，奧斯曼帝國采取一項特殊政策，他們允許當?shù)厝麪柧S亞人和阿爾巴尼亞人信奉自己的宗教，但要向土耳其人繳納大量的稅，而信奉伊斯蘭教就不會繳納任何稅負。有些塞爾維亞人不堪忍受土耳其人統(tǒng)治，紛紛逃離科索沃地區(qū)，而阿爾巴尼亞人則改變自己的信仰，他們放棄天主教，改信伊斯蘭教。

從17世紀時，科索沃地區(qū)的塞爾維亞人遷移到匈牙利和克羅地亞地區(qū)，土耳其統(tǒng)治者就把塞爾維亞留下的土地和房屋分給了改信伊斯蘭教的阿爾巴尼亞人，還遷來大量的阿爾巴尼亞人到科索沃居住，于是科索沃地區(qū)的阿爾巴尼亞人就占到60%以上。

18世紀末期，隨著奧斯曼帝國衰弱以后，南斯拉地夫地區(qū)獨立運動不斷，1912年，巴爾干地區(qū)聯(lián)盟，推翻了奧斯曼帝國統(tǒng)治，重新把科索沃地區(qū)納入塞爾維亞，但此時科索沃已經是阿爾巴尼亞人的天下。

科索沃在巴爾干地區(qū)位置很重要，有人說誰占領了科索沃誰就能統(tǒng)治巴爾干地區(qū)。科索沃最早生活的伊利里亞人部落，此人種是阿爾巴尼亞人的祖先，后來又遷來了斯拉夫人。奧斯曼帝國占領前，塞爾維亞人與阿爾巴尼亞人生活的很和諧，但奧斯曼帝國占領后，塞族與阿族人矛盾就增加了。

此后隨塞爾維亞趕走了奧斯曼帝國，但塞族人與阿族人由于信仰不同，就產生大量的矛盾，這兩個民族不斷對科索沃地區(qū)進行爭奪，使兩個民族矛盾不斷積累。

二戰(zhàn)時，墨索里尼又把科索沃地區(qū)趕走了10萬塞族人，想拼湊成一個“大阿爾巴尼亞”。對于法西斯的統(tǒng)治，科索沃地區(qū)阿爾巴尼亞人反而很支持，因為他們對加入大阿爾巴尼亞很興奮。

二戰(zhàn)結束后，科索沃地區(qū)成為南斯拉夫一個省，但阿爾巴亞人認為不公平，科索沃應該成為一個阿族自治的國家。但在鐵托強勢領導下，阿族人還不敢有大的舉動。但鐵托死后，這種情況就發(fā)生了變化，阿族人要求獨立的呼聲越來越高。

鐵托死后，科索沃阿爾巴亞人就通過游行示威要求建立阿索沃共和國。東歐劇變后，阿爾巴尼亞人的呼聲更高了，而南斯拉夫領導人米洛舍維奇沒能在民族融合和團結上想出好的辦法，他支持科索沃地區(qū)塞族固守自己的家園。最終使矛盾激化，引發(fā)了科索沃戰(zhàn)爭。

現(xiàn)在科索沃雖然獨立了，但并未被國際社會認可。因為國際上有一個規(guī)定，一個國家要獨立，如果得不到鄰國的承認，想在聯(lián)合國獲得認可很難。就塞族與阿族之間的矛盾來看，塞爾維亞等鄰國不會承認科索沃獨立地位。只有等到什么時候塞爾維亞等鄰國承認了，科索沃才真正被國際社會所接納。

科索沃戰(zhàn)爭是塞族與阿族人矛盾激化的一個標志。如果追根溯源的話，兩個民族矛盾是奧斯曼帝國的宗教政策所致，但科索沃戰(zhàn)爭才是真正的矛盾焦點，此戰(zhàn)爭背后有西方勢力的唆使和鼓動。這一點塞爾維亞看得很清楚。

科索沃雖然已獨立建國，但該國北部還有一部分塞族人居住生活，與阿族人是完全分離的?，F(xiàn)在這些塞爾維亞人依舊認為他們是塞族人，并不承認受阿索沃統(tǒng)治。