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  • 《紅樓夢》的故事發(fā)生在哪個朝代?《紅樓夢》歷史背景介紹

    人帥被人欺

    《紅樓夢》是中國四大名著之一,是清代作家曹雪芹的作品?!都t樓夢》以賈寶玉為主視角,描寫了一個小小家庭當(dāng)中的人世百態(tài),讀后令人耐人尋味。不過《紅樓夢》里面的故事,究竟是發(fā)生在哪個朝代呢?作者并沒有給出詳細(xì)的說明。我們都知道《三國演義》是發(fā)生在東漢末年到三國時期;《水滸傳》是北宋末年;《西游記》在唐朝,唯獨(dú)《紅樓夢》里的具體時間點(diǎn)是個謎。那下面就為大家解開這個謎題,一起來看看吧。

    《紅樓夢》的故事發(fā)生在哪個朝代?《紅樓夢》歷史背景介紹

    為了躲避康乾時期殘酷的“文字獄”,曹雪芹對書中故事發(fā)生的時間和地點(diǎn)都做了模糊處理,特別在小說開頭鄭重聲明,“石頭”的故事“無朝代年紀(jì)可考”,“毫不干涉時世”。這樣,書中的地點(diǎn)亦南亦北,職官非古非今,服飾裝扮則非滿非漢、亦滿亦漢,風(fēng)俗亦官亦民,物品亦中亦外。通篇“真事隱去,假語村焉”。

    關(guān)于《紅樓夢》文本中故事的時代背景,多數(shù)專家們從官制、戲曲、風(fēng)物(特別是一些舶來品)等內(nèi)容的“獨(dú)特特征”判定故事發(fā)生在歷史上最晚的封建王朝——清朝時代。

    那么,眾所周知,清朝的“京都”“都中”是北京。但文本中多次出現(xiàn)的“金陵”“石頭城”,它們就是今天的南京。

    只有細(xì)讀文本,才會發(fā)現(xiàn)里面的“京都”“都中”究竟是北京還是南京或是其他。

    (一)京都與南京不在一處

    《紅樓夢》第一回,窮儒賈雨村進(jìn)京求取功名,在姑蘇(蘇州的別稱)的一處古廟中,遇見甄士隱,提到:“神京路遠(yuǎn),非賴賣字撰文即能到者?!闭缡侩[出資贊助,告知:“買舟西上,待雄飛高舉,明冬再晤?!笨梢酝葡搿熬┒肌彪x蘇州很遠(yuǎn)。

    《紅樓夢》的故事發(fā)生在哪個朝代?《紅樓夢》歷史背景介紹

    第二回“冷子興演說榮國府”,“雨村道:‘往歲我到金陵地界,因欲游覽六朝遺跡,那日進(jìn)了石頭城,【甲戌側(cè)批:點(diǎn)睛神妙?!繌乃险T前經(jīng)過。街東是寧國府,街西是榮國府,二宅相連,竟將大半條街占了……’”這里明確說是“石頭城”里面的“老宅”。

    第四回,“護(hù)官符”里,“賈不假,白玉為堂金作馬。【甲戌側(cè)批:寧國、榮國二公之后,共二十房,除寧、榮親派八房在都外,現(xiàn)原籍住者十二房?!俊?/p>

    由此可見,金陵的寧、榮二府只是賈府的“老宅”,其實(shí)還有十二房居住,而“寧、榮親派八房在都”居住。

    “金陵十二釵”祖籍為南方,統(tǒng)稱為“金陵”。但居住在賈府的“大觀園”。

    賈政與王夫人之長女賈元春因賢孝才德,選入宮作女吏。不久,封鳳藻宮尚書,加封賢德妃。賈家為迎接她來省親,特蓋了一座省親別墅——大觀園。

    元春入宮作妃,“宮”肯定在“京都”中。

    《紅樓夢》的故事發(fā)生在哪個朝代?《紅樓夢》歷史背景介紹

    元妃省親,傍晚出宮回賈府,午夜子時便起駕回宮,半個晚上的省親不會從“京都”趕到所謂的南京,皇宮里也絕對不可能將嬪妃外放幾個月。

    第三十三回中,寶玉挨打,賈母氣急,“便令人往看轎馬,‘我和你太太寶玉立即回南京住!’”。

    第四十六回里,邢夫人問鳳姐鴛鴦的父母,鳳姐說:“他爹的名字叫金彩,兩口子都在南京看屋子呢,從不大上京。”鴛鴦自己也說:“他們不是要找我老子娘么?我看他們南京找往!”。

    第十二回中,賈薔拿住賈瑞后說:“老爺正在廳上看南京來的東西,那一條路定難過去?!比绻Z府現(xiàn)居地在南京的話,老爺不會在廳上看南京來的東西。分明此時不在南京,而是在京都。

    這樣從語境看,京都與南京不在一處。

    (二)《紅樓夢》故事發(fā)生在北方地區(qū)

    賈府人眾皆稱南京(金陵)的甄家為“江南甄家”,“好氣派!獨(dú)他家接駕四次。”(趙嬤嬤語)。眾所周知,“接駕”特指“圣上”南巡。

    《紅樓夢》里多處提到我國北方才有的“炕”,以及年年下雪,冬天用手爐、衣飾有狐裘等境況,都充分說明《紅樓夢》故事發(fā)生在我們的北方地區(qū),而不會是南京。

    《紅樓夢》的故事發(fā)生在哪個朝代?《紅樓夢》歷史背景介紹

    《紅樓夢》里面的風(fēng)土人情、物候景色、方言俚語等也都帶有濃郁的北京味,也說明了曹雪芹生活在北京,筆下的賈府就在北京。

    賈府籍貫和老宅在南京,但書中描寫的居住地不在南京,而是在北京。

    (三)藝術(shù)的寫法不能完全坐實(shí)

    《紅樓夢》文本中還多次出現(xiàn)“長安都中”或“長安”、“都中”等,還有對“西京”、“大明宮”等描寫,可以認(rèn)作是作者的障眼法。我國自唐以后,歷朝歷代的都城不論建在哪里,一般的文學(xué)作品和市井俗語中都習(xí)慣用“長安”或是“都中”來指代國都。曹雪芹即采用了這一做法。同時,坐實(shí)“都城”的長安,只能是唐朝,而文本中所涉及許多人物、風(fēng)物,又都是唐朝所沒有的。

    依據(jù)《紅樓夢》“真事隱去,假語村焉”的寫作手法,可以這樣理解:地點(diǎn)明寫的是長安,暗寫的是北京;時間虛寫的是唐朝,實(shí)寫的是清朝。