說到博物館，很多地方都有屬于自己獨特的博物館，這些博物館里也珍藏著本地，或者外地來的一些珍品文物，每一件背后都有著很深的歷史故事。而世界上有“世界四大博物館”，不過令人感到有些驚奇的是，故宮博物館不管從什么角度來說，當選其中之一其實都是非常合適無可厚非的，可是為什么在世界四大博物館里面，并沒有故宮博物院呢?

首先我們來簡單看一看博物館名稱的前世今生。西方語境中“博物館”的稱謂也是來自希臘語，意思是“繆斯神殿”?？娝梗谙ＥD神話里是主管藝術，文學，科學詩歌等領域的九大神袛之一。

漢語語境中“博物館”的由來，則是借鑒古書和近代的近鄰日本。“博物”一詞，最早見于《山海經(jīng)》，后來在《尚書》、《漢書》中都有記載，多指“見多識廣，通達古今”之意。19世紀的后半葉，中國模仿日本，把“博物”一詞開始作為一門學科的名稱，“博物”的內(nèi)容包括動物、植物、礦物、生理等知識?！安┪铩迸c“館”連成一個詞作為一種文化教育機構的稱呼在中國出現(xiàn)得比較晚，僅有一百來年的時間

世界四大博物館，這是西方的媒體評選出來的，它們是:英國大英博物館，法國盧浮宮，美國大都會藝術博物館和俄羅斯艾爾米塔什博物館。而現(xiàn)代意義上的博物館則出現(xiàn)在17世紀末18世紀初期。

筆者之前看到過相關資料說，還有一個世界十大博物館之說。

這些博物館之所以能被評選為世界級的博物館，主要是從這幾個方面來說:

首先，國際性。這四大博物館的館藏文物不僅僅有自己所在國家的文化歷史文物，更有世界其他國家和文明的歷史文物，而且數(shù)量不在少數(shù)。當然，這些其他民族和國家的歷史文物大多都是被搶來或被偷來的，因為他們有殖民和侵略的不光彩歷史。在這一點上，我們的故宮博物院就沒法比肩了，我們的博物館里面幾乎都是清一色的自己的歷史文物，因為我們沒有侵略和殖民他者的歷史。

其次，專業(yè)性和學術性。經(jīng)過幾百年的發(fā)展和擴容，西方的博物館館藏文物不僅數(shù)量越來越大，而且他們的專業(yè)性和學術性越來越強，在此基礎上發(fā)展出了很多相關的學科和專業(yè)。

其次，就是人文性。這里的人文我想還是過多的體現(xiàn)在人類本身的發(fā)展進步和人類自身文明的提升。當然，文明也是一個相對的東西，即使是現(xiàn)代社會也罷。而西方博物館的人文性特點主要體現(xiàn)在其多樣性和學術性上，而人文性的起步又只是從進入工業(yè)社會以后才有的事。

其實，西方是沒有文明史或沒有自己的真正的歷史的?，F(xiàn)在的我們一提起哲學就“言必稱希臘”，一提起文明就“條條大路通羅馬”。這些東西的真正主人是古代的西亞人民創(chuàng)造的東西，懂歷史和研究歷史的人都會承認這一點的。

最后，就是開放性。博物館的開放性是和其非營利性及公共性緊密聯(lián)系在一起的。開放性的前提條件是自信和高度發(fā)達。西方由于工業(yè)革命起步早，社會經(jīng)濟、政治制度、文化歷史、科學技術等都走在了世界前列，這就使得他們有理由自己自信。

當然，說這種話可能會挨罵的。難道，我們不自信不發(fā)達嗎?并非如此，只是近代以來我們的落后和被動挨打造成了我們在文化上不自信，但這種情況已經(jīng)得到改變，而且我們現(xiàn)在正走向高度發(fā)展后發(fā)達階段。