武王伐紂被譽(yù)為是中華歷史上具有劃時(shí)代意義的事件之一，經(jīng)過(guò)周武王的討伐，最后成功滅商建周。在周朝的800多年時(shí)間里，孕育出了許多偉大的中華文明，對(duì)華人的影響一直延續(xù)至今。沒(méi)人否認(rèn)周朝的偉大，不過(guò)武王伐紂究竟是以什么名義伐紂的呢?商紂王是一位無(wú)惡不作的暴君，姬昌和姬發(fā)為了天下百姓才聯(lián)合各諸侯起兵討伐紂王?？此祈樌沓烧碌睦碛桑澈蟮恼嫦嗖](méi)有這么簡(jiǎn)單。

一 為何伐紂?

武王伐紂，都被說(shuō)是商朝的紂王昏庸暴虐，武王替天行道討伐紂王。但實(shí)際上呢?如果以真實(shí)的歷史來(lái)推測(cè)，武王就是個(gè)超級(jí)野心家，他和他爸爸，一對(duì)野心家。因?yàn)閿U(kuò)充領(lǐng)土這事，他爸爸先干的。

武王之所以還服侍殷商，是因?yàn)樗€需要一個(gè)名正言順的理由，才能把殷商趕下寶座。只不過(guò)他現(xiàn)在還沒(méi)有，所以他現(xiàn)在只能等待，等待一個(gè)能讓他伐紂的機(jī)會(huì)。這就和后來(lái)，諸侯們供奉周天子是一樣，不就是不能砸自己家的招牌嗎?

等到武王覺(jué)得差不多，他就開(kāi)始羅列罪名：聽(tīng)信婦人言，不祭祀祖宗，不信任親族，招誘四方奴隸。你知道嗎?這聽(tīng)著很可笑。我聽(tīng)女人的話，是我自己的事情，不祭祀祖宗也是我自己的事情，我不信任宗族也是我自己的事情，管你老周家什么事呢?這不就和中國(guó)發(fā)展航母，美國(guó)說(shuō)三道四一樣的嗎?很可笑啊。

真正的“罪名”是什么呢?招誘四方奴隸，這個(gè)才是紂王的大罪。商和周都是奴隸制，你紂王把他們的奴隸都招走了，那他們咋辦呢?那不就實(shí)力日漸減弱嗎?周武王那么多個(gè)盟友哪來(lái)的?不就拿這個(gè)做理由忽悠來(lái)的嗎?一句話，為了利益不受損，他才來(lái)的。

如果多加一條，那就是為了轉(zhuǎn)移矛盾，當(dāng)時(shí)周的領(lǐng)地內(nèi)，面臨饑荒。說(shuō)直白點(diǎn)，就是國(guó)家缺糧。陜西那個(gè)地方，大家看那么多影視作品也知道了，那個(gè)地方容易缺糧，雨水不足，種不出糧。沒(méi)有糧食，就容易出社會(huì)矛盾。現(xiàn)在有了矛盾，就得轉(zhuǎn)移，那就對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)唄。二戰(zhàn)那幾個(gè)法西斯就這么想的，所以現(xiàn)在武王，得去伐紂了。

二 武王伐紂，順風(fēng)順?biāo)?/p>

現(xiàn)如今，武王舉‘大義’伐紂，領(lǐng)著一票盟友浩浩蕩蕩殺過(guò)去。雖然小說(shuō)里寫的天花亂墜，但實(shí)際上，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，就打了一場(chǎng)戰(zhàn)役——牧野之戰(zhàn)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一場(chǎng)仗，結(jié)束了，龐大的殷商政權(quán)沒(méi)了。

彼時(shí)的朝歌沒(méi)幾個(gè)兵，紂王除了衛(wèi)隊(duì)和一點(diǎn)城防兵，那就沒(méi)幾個(gè)人了。殷商主力都在外面征討敵國(guó)呢，城里哪有什么兵了?，F(xiàn)在武王大軍兵臨城下，紂王沒(méi)招了，就讓膠鬲把奴隸組織起來(lái)，大約七十萬(wàn)人，帶著奴隸和他的衛(wèi)隊(duì)準(zhǔn)備和敵軍決戰(zhàn)。結(jié)果仗一打，膠鬲帶著部隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)兵器毆打起紂王的部隊(duì)，紂王本來(lái)就沒(méi)多少人，這么一來(lái)，全軍覆沒(méi)，紂王就在摘星樓點(diǎn)火自焚了。

現(xiàn)在都知道了，這個(gè)膠鬲啊，他是個(gè)叛徒。歷史上呢，他是個(gè)商人，他有錢啊，紂王打仗國(guó)庫(kù)空虛，他因?yàn)榻鉀Q了紂王財(cái)政問(wèn)題，所以被封為大夫。誰(shuí)舉薦的呢?周文王。你這么一看就明白了，他這就是打入殷商內(nèi)部的奸細(xì)啊。

說(shuō)為什么武王這么順風(fēng)順?biāo)?，因?yàn)樗龊昧饲閳?bào)工作。他為什么做，說(shuō)明早就做好了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，從擴(kuò)充勢(shì)力，到拉攏盟友，再到安排內(nèi)應(yīng)，把紂王安排的明明白白的?？梢哉f(shuō)紂王輸?shù)牟⒉辉┩鳎行乃銦o(wú)心，能不被打敗嗎?何況家里還有內(nèi)鬼。

三 仁義之師四處搶劫，武王真面目

現(xiàn)在打跑了奴隸，武王進(jìn)了朝歌。他進(jìn)朝歌的第一件事是什么呢?四處搶劫啊。之前筆者說(shuō)了，討伐紂王的很大一個(gè)原因是，周國(guó)鬧饑荒，需要轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。所以這些兵都紅了眼了，看到富庶的朝歌，一個(gè)一個(gè)化身豺狼。

大概搶了多少東西呢?《中國(guó)通史》是這樣記載的：周兵入紂都大有俘獲，據(jù)說(shuō)，光是寶玉佩玉就多至十幾萬(wàn)塊，其它財(cái)物可以想見(jiàn)。如果武王真是仁義之師，他進(jìn)城后應(yīng)該和諸葛亮一樣，出安民告示。但是武王沒(méi)有，他進(jìn)城第一件事是搶劫啊。四處劫掠，無(wú)所不用其極。如果玉就搶了這么多，那估計(jì)其他的搶的更多了。

武王的真面目，其實(shí)還是一個(gè)奴隸主，野心家。而光是這樣還不夠，他還要抹黑紂王。罪名不僅要增加，而且要大書(shū)特書(shū)。而且這里還發(fā)生了這么一件事情，殷商民眾造反，造誰(shuí)的反?武王的反，為什么反?你把人家國(guó)家滅了，人家能不反你嗎?你看看武王干的事情，像是一個(gè)明君嗎?

而且武王的禮樂(lè)制度，說(shuō)白了就是固化階級(jí)，你是什么階級(jí)，你就得是什么階級(jí)。你不能起刺，你就是這樣的人，你就認(rèn)了。它是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定了，但實(shí)際上，仍舊是迂腐的舊制度的延伸，他罵紂王如何如何，結(jié)果他自己做的還不比紂王好。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，儒家吹捧的周禮，還有周文王的德，其實(shí)都是空話。武王沒(méi)有德，只是利益。后世儒家吹捧的仁義，用來(lái)把武王包裝成一個(gè)仁義的圣人明君，實(shí)際上就是一種謊言，徹頭徹尾的謊言。他們堅(jiān)信仁義，是無(wú)敵的。但實(shí)際上呢?武王不是贏在仁義，而是贏在戰(zhàn)略規(guī)劃和準(zhǔn)備上來(lái)。

后世也順著這種腔調(diào)，卻往往忽略了，歷史有他的必然性，而那些歷史上的明君，也并沒(méi)有幾個(gè)真的去講仁義的。有的是赤裸裸的殺戮，有的是無(wú)所不用其極的迫害。一切的一切，都將儒家自己架構(gòu)的社會(huì)體系，道德體系，摧毀的體無(wú)完膚。只可惜這個(gè)謊言，現(xiàn)在還不知道要欺騙多少人。筆者只希望，各位讀者，能狗看懂這些，明辨是非罷了。