梁祝的故事，我們都知道，這個(gè)凄美的愛(ài)情故事，盡管最終他們雙宿雙飛，但是卻都獻(xiàn)出了生命，類似的故事還不少，都是來(lái)謳歌愛(ài)情的美好，讓人們相信愛(ài)情。不過(guò)，很多人可能就以為，梁祝其實(shí)在歷史上是真實(shí)存在的了，很多電視劇中也代入了真實(shí)的歷史背景，出現(xiàn)了歷史人物，那么，他們真的是曾經(jīng)存在過(guò)的人物嗎?

梁山伯是東晉時(shí)期的人。在東晉時(shí)期，漢文化的中心由中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到了江南地區(qū)，當(dāng)時(shí)的東晉朝廷在江南地區(qū)修建了很多書(shū)院。梁山伯正是在書(shū)院學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了祝英臺(tái)。梁山伯是東晉時(shí)期的人，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)勤縣縣令。在擔(dān)任勤縣縣令的時(shí)候，他愛(ài)民如子。遇到災(zāi)荒年份，他總是開(kāi)倉(cāng)放糧。梁山伯的德行得到了當(dāng)?shù)匕傩盏耐瞥?，皇帝知道后，封梁山伯為忠義王。梁山伯生活的晉朝有著濃重的文化氣息，并且在當(dāng)時(shí)還有女文人。薛濤是東晉時(shí)期的女文人，謝道韞也是東晉時(shí)期的女文人。梁山伯與祝英臺(tái)的故事發(fā)生在晉朝，正好反映了當(dāng)時(shí)女性讀書(shū)的風(fēng)氣。

關(guān)于梁山伯生活的朝代，許多人也有不同的意見(jiàn)。有的歷史學(xué)家認(rèn)為梁山伯生活在明朝。這些歷史學(xué)家給出的梁山伯與祝英臺(tái)的故事與以往的版本不同。梁山伯是明朝時(shí)期的人，在做官的時(shí)候勤政為民，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。梁山伯去世后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱荷讲苍岬臅r(shí)候，挖出了祝英臺(tái)的墳?zāi)梗Ｓ⑴_(tái)是東晉時(shí)期的人。當(dāng)?shù)匕傩站蛯⒘荷讲c祝英臺(tái)合葬了。梁山伯是哪個(gè)朝代的這個(gè)問(wèn)題，雖然有爭(zhēng)議，但是大部分人認(rèn)為梁山伯是東晉時(shí)期的人。因?yàn)樵谔瞥c宋朝的時(shí)候，就流傳著梁山伯與祝英臺(tái)的故事。至于梁山伯是明朝人的說(shuō)法，是民國(guó)時(shí)期一位老人述說(shuō)的。

梁山伯身世是官宦子弟，梁山伯是東晉時(shí)期的人，在東晉任縣令。梁山伯在做縣令的時(shí)候，對(duì)待百姓很好，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸軔?ài)戴梁山伯。梁山伯在出現(xiàn)天災(zāi)的時(shí)候，不顧皇帝的命令，毅然打開(kāi)糧倉(cāng)，將糧倉(cāng)中的糧食救濟(jì)災(zāi)民。正因?yàn)榱荷讲硎朗枪倩伦拥埽拍軌蛉?shū)院讀書(shū)。在東晉時(shí)期，中原的士族南下，在江南地區(qū)定居下來(lái)。以建安為中心的江南地區(qū)文化氣息濃厚，東晉朝廷在這個(gè)地方興建了很多書(shū)院。梁山伯在書(shū)院讀書(shū)的時(shí)候，遇到了祝英臺(tái)。

梁山伯的身世在當(dāng)時(shí)算是士族，在東晉時(shí)期，門(mén)閥制度盛行，一些貧窮人家的孩子根本沒(méi)法進(jìn)入書(shū)院學(xué)習(xí)。梁山伯正是靠著士族的身份進(jìn)入了書(shū)院學(xué)習(xí)。而在當(dāng)時(shí)，做官也是需要士族身份的，梁山伯的士族身份使得他很容易就謀到了官職。梁山伯的身世與祝英臺(tái)很相似，祝英臺(tái)的父親雖然不是官員，但在當(dāng)時(shí)也是士族。梁山伯與祝英臺(tái)算得上是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，如果不是馬文才的干擾，梁山伯與祝英臺(tái)結(jié)合是很般配的。梁山伯與祝英臺(tái)的故事主要發(fā)生在書(shū)院，書(shū)院在東晉的時(shí)候是士族子弟才能去的地方，貧寒人家的學(xué)子根本無(wú)錢(qián)去書(shū)院學(xué)習(xí)。梁山伯出身士族，進(jìn)入書(shū)院自然很容易。而祝英臺(tái)也是士族出身，梁山伯與祝英臺(tái)的身份恰好相似，因此能夠在書(shū)院中相遇，互相產(chǎn)生情愫。

梁山伯與祝英臺(tái)起源于什么年代?梁山伯與祝英臺(tái)起源于東晉時(shí)期，在東晉時(shí)期，文化中心由中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，梁山伯與祝英臺(tái)都是這個(gè)地區(qū)的人。梁山伯與祝英臺(tái)在當(dāng)時(shí)的書(shū)院中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中相互產(chǎn)生情愫。梁山伯與祝英臺(tái)起源的年代是東晉，也是南北朝的前期，在南北朝時(shí)期，受到北方胡人風(fēng)氣的影響，有不少女子在社會(huì)中拋頭露面?；咎m就是南北朝時(shí)期的人，謝道韞這位女文人也是東晉時(shí)期的人。梁山伯與祝英臺(tái)的故事起源于東晉，在唐宋的時(shí)候，開(kāi)始在民間廣為流傳。在唐朝的時(shí)候，南北實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。加上唐朝國(guó)泰民安，文化有很大的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候，梁山伯與祝英臺(tái)的故事開(kāi)始在民間流傳，并且在文人的筆記中開(kāi)始出現(xiàn)。

但是也有人提出不同的看法，認(rèn)為梁山伯與祝英臺(tái)起源于什么年代的答案是明朝。持這種看法的人認(rèn)為，梁山伯是明朝時(shí)候的人，梁山伯是明朝時(shí)的一位縣令，他勤政愛(ài)民，在去世的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱荷讲苍岬臅r(shí)候，挖掘出了祝英臺(tái)的墳?zāi)?，就將祝英臺(tái)與梁山伯合葬在一塊了。梁山伯與祝英臺(tái)起源東晉的可能性最大，因?yàn)闁|晉時(shí)期滿足梁山伯與祝英臺(tái)故事里幾個(gè)要素。書(shū)院是在東晉時(shí)期開(kāi)始大興修建的，女人參與社會(huì)活動(dòng)在東晉時(shí)期盛行。因此這個(gè)故事起源于東晉是最為流行的說(shuō)法。梁山伯是我國(guó)著名的愛(ài)情傳說(shuō)《梁?！分械哪兄鹘牵?yàn)槿⒉坏剿鶒?ài)之人祝英臺(tái)郁郁而終，在傳說(shuō)中，祝英臺(tái)撞在梁山伯的墓碑上而亡，二人化蝶飛去。據(jù)歷史學(xué)家考證，梁山伯是真實(shí)存在的人物，他與祝英臺(tái)的故事也跟傳說(shuō)中所描述的差不多，最后祝英臺(tái)是在出嫁的路上遇到梁山伯的墓，墓開(kāi)而入，二人合二為一，著實(shí)是一段凄美的愛(ài)情故事。

在很多古書(shū)如《嘉靖·寧波府志》、《鄞縣志》、《義忠王廟記》中都有對(duì)梁山伯的記載，從中可以得知梁山伯家鄉(xiāng)在會(huì)稽縣，他還在寧波的鄞縣做過(guò)縣令，政績(jī)突出。有人認(rèn)為梁山伯家鄉(xiāng)在寧波，這是因?yàn)樗哪沟鼐驮趯幉?，在寧波等地都流傳著一個(gè)傳說(shuō)：有一年寧波積水成災(zāi)，百姓饑餓不已，民不聊生，身為知縣的梁山伯不顧皇帝禁令打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)百姓，而黃帝卻聽(tīng)信了佞臣的誣告將梁山伯處死。無(wú)論這個(gè)傳說(shuō)是不是真實(shí)的，梁山伯在位期間帶領(lǐng)百姓治水是肯定的，他為官清廉、一心為民，深得寧波百姓的愛(ài)戴。

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，梁山伯家鄉(xiāng)之爭(zhēng)也是愈演愈烈，浙江寧波、江蘇宜興、山東濟(jì)寧都陷入了這場(chǎng)爭(zhēng)議中，梁祝墓碑在濟(jì)寧出土后，濟(jì)寧似乎站在了這場(chǎng)爭(zhēng)議的最頂端。但是根據(jù)史書(shū)記載，梁山伯家鄉(xiāng)就是會(huì)稽縣，如今應(yīng)該是在浙江紹興東南一帶，但除了古書(shū)并沒(méi)有其他直接的證據(jù)去證明這一說(shuō)法。相信隨著考古的發(fā)展，會(huì)有充足的證據(jù)來(lái)證明梁山伯的家鄉(xiāng)究竟在哪里了。