說(shuō)起妺(mò)喜、妲己、褒姒這三人，都有著一個(gè)共性，那就是都被最高統(tǒng)治者們所寵愛(ài)，是那么的幸運(yùn)，但卻又是那么的不幸運(yùn)。幸運(yùn)的是，他們都是備受最高統(tǒng)治者的寵愛(ài)，不行的是她都是被亡國(guó)之君的寵愛(ài)，最終也隨著王朝消失在了歷史的長(zhǎng)河之中。這三人都是出了名的大美女，當(dāng)然，后世也都給她們冠名為“紅顏禍水”。這么相似的三個(gè)女人，大家有沒(méi)有想過(guò)，她們哪一個(gè)是最受其夫君喜愛(ài)的呢?

妺喜是有施氏之女，夏桀在位時(shí)，發(fā)動(dòng)大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，對(duì)她非常寵愛(ài)。

據(jù)說(shuō)妺喜有三個(gè)癖好：一是笑看人們?cè)谝?guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒;二是笑聽(tīng)撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。

夏桀全部滿足了她的要求，這也使本來(lái)就風(fēng)雨飄搖的夏王朝雪上加霜，不久即被商湯滅亡。

最終妺喜與丈夫桀一起被流放而死。

妲己通過(guò)《封神榜》的描寫，成了家喻戶曉的“狐貍精”，是商朝滅亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

商朝亡后，紂王自焚，妲己也被姜子牙的打神鞭所處決。

褒姒是“幽王烽火戲諸侯”的主角，據(jù)說(shuō)周幽王為了博得佳人一笑，天下什么都不放在眼里。

周幽王被殺害后，褒姒被擄走，從此下落不明。

再來(lái)看下真實(shí)歷史中的三人：(以《史記》為參考)

關(guān)于妺喜，《史記》中沒(méi)有對(duì)她一個(gè)字的記載，那么不論桀是多么寵愛(ài)她，還是很有限度的，否則妺喜不至于被司馬公晾在一邊，因?yàn)樗抉R公乃是性情中人，斷然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣性情中事不寫。

關(guān)于妲己，《史記·殷本紀(jì)》中有對(duì)她的描寫：

好酒霪樂(lè)，嬖於婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。

后來(lái)武王伐紂，也多次提到“古人有言牝雞無(wú)晨。牝雞之晨，惟家之索。今殷王紂維婦人言是用……”這樣類似的話，可見(jiàn)妲己對(duì)紂王確實(shí)有一定影響。

不過(guò)紂王并非獨(dú)寵妲己一人，紂王是好色的，在有了妲己后，又惦記上了九侯的女兒，

九侯有好女，入之紂。九侯女不喜霪，紂怒，殺之，而醢九侯。

蘇妲己也并未被封后，并未說(shuō)明是否有子。由此看來(lái)，紂王寵愛(ài)妲己，是比桀寵愛(ài)妺喜多，但與幽王相比，恐怕要“自慚形穢”咯。

《史記·周本紀(jì)》對(duì)于褒姒的描寫很多，而且從描寫中，我們很容易看出幽王對(duì)褒姒的真愛(ài)。

周幽王得到褒姒后，對(duì)她寵愛(ài)有加，在褒姒給他生下兒子伯服后，幽王就想廢掉太子，改立伯服為太子。

然而幽王的王后娘家是很有勢(shì)力的申國(guó)，所以事情并不那么容易，可是幽王鐵了心要這么做，遂不顧大臣反對(duì)，廢了王后和太子，立褒姒為后，伯服為太子。

隨后太史公就記載了這個(gè)家喻戶曉的故事

襃姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，襃姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

由于周幽王的無(wú)道與對(duì)褒姒的寵愛(ài)，徹底惹怒了他原岳父申侯，申侯聯(lián)合犬戎對(duì)周發(fā)動(dòng)了突然襲擊，幽王招兵不來(lái)，只好帶著褒姒與兒子伯服逃跑，結(jié)果路上犬戎殺了幽王和伯服，可能他們也要?dú)?，不過(guò)被其美貌所吸引，遂把褒姒擄走。

桀與紂亡國(guó)是否真是由于妺喜和妲己，《史記》中并未明言，然而周幽王為了褒姒亡了天下，喪了性命，確是太史公一筆一畫記錄下來(lái)的，也許有一天更多周朝文物出土，西周末年歷史再現(xiàn)人間，幽王與褒姒的愛(ài)情故事會(huì)像唐明皇與楊貴妃一樣被人贊嘆呢。