古代將領(lǐng)想要調(diào)兵遣將也是需要憑證的，這個(gè)憑證最重要的一點(diǎn)肯定是不能被輕易復(fù)制，不然就失去了意義。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了虎符，虎符一般是由青銅或者黃金制作而成，然后一分為二，一半在君王手上，一半交給將領(lǐng)，只有同時(shí)拿到完整的虎符才有資格調(diào)兵譴將。不過(guò)并不是任何情況下調(diào)兵都需要虎符，將領(lǐng)調(diào)動(dòng)自己的部隊(duì)就不用虎符。下面就為大家介紹下虎符的用處和來(lái)歷，一起了解下吧。

虎符的由來(lái)

據(jù)傳，虎符是由商朝末年，西周初期的姜尚姜子牙所發(fā)明，作為君主授予兵權(quán)，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。由于老虎兇猛，所以，就將調(diào)兵憑證的樣子做成了老虎的樣子。

虎符通常分為兩半，內(nèi)有榫卯，相互契合，甚至還有跨越兩半的文字，用來(lái)防止偽造?；⒎挠疫呉话肓粼诰魇种校筮呉话雱t交給掌管軍隊(duì)的長(zhǎng)官。君主需要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，就派人持右半邊虎符，前往軍隊(duì)駐扎處，與軍隊(duì)長(zhǎng)官的左半邊虎符相“符合”。通常情況下，只要虎符相合，軍事長(zhǎng)官就可以服從調(diào)兵人的差遣。

而且，虎符是一地一符，不同地方軍隊(duì)長(zhǎng)官的虎符，內(nèi)部榫卯各不相同，互相之間無(wú)法“符合”。也即是說(shuō)，一個(gè)虎符，只能調(diào)動(dòng)一地的軍隊(duì)。

出土的虎符

到目前為止，虎符的出土實(shí)物，僅有數(shù)枚。凡是使用過(guò)的虎符之上，皆有銘文，注明虎符的用途。其中，較早的一枚，是在西安郊區(qū)杜城村西出土的虎符，據(jù)考證是秦惠文王的兵符，被稱為“秦錯(cuò)金杜虎符”。

杜虎符長(zhǎng)9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米，上有嵌金銘文共40個(gè)字：“兵甲之符，右才(同在)君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧(即烽火)之事，雖母(同毋)會(huì)符，行毆(同也)?！?/p>

銘文的意思就是，兵符，右部在君主手中，左部在“杜”地的軍事長(zhǎng)官手中。凡是要調(diào)兵，50人以上的，必須有君主一半的兵符符合，才可以。如果遇到烽火等緊急軍情，則不受限制。而在秦律中，的確有相關(guān)的調(diào)兵規(guī)定，除了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以外，調(diào)動(dòng)50人以上的軍隊(duì)，必須持有相應(yīng)的兵符。

實(shí)際上呢，這只是表面上看似完美的一種君主控制軍隊(duì)的方法而已，漏洞很多。虎符是君主用來(lái)調(diào)兵的憑證，在一定程度上可以防止大臣，私自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。對(duì)于不直接掌管軍隊(duì)的大臣有一定效果，但是對(duì)于持有左邊虎符的軍事長(zhǎng)官而言，一點(diǎn)效果都沒(méi)有。

如果真有需要，持有左邊虎符的軍事長(zhǎng)官，可以依據(jù)左部虎符的榫卯和文字，輕松的偽造出右半邊虎符，假借君主的旨意調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。而實(shí)際上呢，這些軍事長(zhǎng)官，調(diào)動(dòng)自己掌管的軍隊(duì)，根本就不需要使用虎符。持左邊虎符的軍事長(zhǎng)官，要調(diào)動(dòng)自己的軍隊(duì)，只要一級(jí)一級(jí)的將自己的命令傳達(dá)下去就行了。

我們舉幾個(gè)歷史上的例子，大家就很容易明白了。

秦始皇、扶蘇、蒙恬之間的兵符

秦朝大將蒙恬，遵從秦始皇的命令，在長(zhǎng)城駐軍防御匈奴。蒙恬應(yīng)該握有一枚虎符的左半邊，秦始皇握有虎符的右半邊。蒙恬在長(zhǎng)城駐防區(qū)內(nèi)的軍事行動(dòng)，根本就不需要每次都請(qǐng)示秦始皇，正所謂“將在外，君命有所不受”么，否則，很容易貽誤戰(zhàn)機(jī)。蒙恬調(diào)動(dòng)自己麾下的軍隊(duì)，根本不需要秦始皇的右半邊虎符。只是，大的軍事行動(dòng)，蒙恬會(huì)派信史匯報(bào)給秦始皇。

那什么時(shí)候會(huì)用到虎符呢?秦始皇如果突然要將蒙恬的一部分軍隊(duì)調(diào)防到其他地方去，那么秦始皇就要派使者，持右邊虎符前往宣旨。詔書上寫明軍隊(duì)調(diào)動(dòng)方向，然后勘驗(yàn)虎符。一切符合了，蒙恬執(zhí)行命令就可以了。否則，蒙恬就可以認(rèn)為使者是來(lái)騙取他的軍隊(duì)，不予理睬。

秦始皇死后，趙高就偽詔讓扶蘇“以兵屬蒙恬”，然后回咸陽(yáng)奔喪，后又賜扶蘇自盡。蒙恬當(dāng)時(shí)就勸扶蘇：“使臣將三十萬(wàn)眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也”，等確認(rèn)清楚了，再自殺不遲。蒙恬為什么敢說(shuō)這樣的話，就是因?yàn)槭治杖f(wàn)大軍，這些軍隊(duì)會(huì)聽(tīng)從扶蘇和蒙恬的命令。但是，根本不會(huì)聽(tīng)從持右部虎符的使者的命令，因?yàn)榭彬?yàn)虎符的工作是要由扶蘇和蒙恬來(lái)做的。軍隊(duì)的直接指揮官，才是調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的關(guān)鍵，不是任何人拿著虎符就可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的。

右虎符只是給掌管軍隊(duì)的將領(lǐng)，發(fā)命令的憑據(jù)而已，基層士兵才不會(huì)管虎符不虎符。至于領(lǐng)兵的將領(lǐng)聽(tīng)不聽(tīng)，自己決定。這一點(diǎn)，在另外一個(gè)故事中也可以得到證明。

魏王、信陵君和晉鄙之間的兵符

眾所周知的“信陵君竊符救趙”，其中的符就是虎符。

秦國(guó)攻打趙國(guó)，圍困了趙國(guó)都城邯鄲，趙平原君向魏信陵君求救。魏王令老將晉鄙率10萬(wàn)大軍援趙，但是魏王又擔(dān)心得罪強(qiáng)大的秦國(guó)，下令晉鄙駐軍觀望。魏王下令給晉鄙時(shí)，就需要派使者持右部虎符前往，宣完命令，使者再帶著右虎符返回。

右虎符在勘驗(yàn)過(guò)后，根本就不用交給帶兵將領(lǐng)保管，還是要收回的，這也說(shuō)明后續(xù)調(diào)兵根本就不需要合在一起的虎符，就給主帥看一下就行了。但是虎符返回也要時(shí)間，所以后來(lái)變成了其他形式，比如皇帝金牌，召岳飛回師的就是連續(xù)十二道加急金牌。

信陵君為了假傳魏王的命令，讓晉鄙進(jìn)攻秦軍，就偷出了虎符。可是，晉鄙懷疑信陵君帶來(lái)的命令是偽造的：“今吾擁十萬(wàn)之眾，屯于境上，國(guó)之重任，今單車來(lái)代之，何如哉?”能夠做10萬(wàn)大軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，哪里是那么好騙的，一看信陵君單車而來(lái)，就不像是魏王派來(lái)的。

信陵君不得已，“四十斤鐵椎，椎殺晉鄙”，才奪了10萬(wàn)大軍，并大破秦軍，救了趙國(guó)。

再次證明，聽(tīng)不聽(tīng)調(diào)兵命令，帶兵的直接長(zhǎng)官有自己的決定權(quán)。信陵君也就是殺了晉鄙，再加上自己在魏國(guó)的威望，其他的將領(lǐng)一看，我們不想死，就當(dāng)這個(gè)虎符是國(guó)君發(fā)來(lái)的吧，也就從了信陵君。

虎符失效的事情，在漢朝的七國(guó)之亂，以及唐朝的安史之亂，趙匡胤的陳橋驛兵變中，都有發(fā)生。沒(méi)有右部虎符就不能調(diào)兵了?如果真是那樣子，七國(guó)就亂不起來(lái)，安祿山也起不了兵，趙匡胤也做不了皇帝了。特別是安史之亂中，唐玄宗避居蜀川，唐肅宗掌國(guó)。玄宗用原來(lái)的虎符給將領(lǐng)們下達(dá)命令，已經(jīng)不管用了，愿意追隨肅宗的將領(lǐng)都說(shuō)玄宗的虎符是假的。

所以說(shuō)，只認(rèn)虎符不認(rèn)人，或者是拿著虎符就可以調(diào)兵的說(shuō)法，并不完全成立，更多的還是看對(duì)軍隊(duì)的實(shí)際控制能力。