在我國古代，女子們講究從一而終，女子的地位是很卑微的，似乎只要男人有錢就可以娶三妻四妾。然而在我國古代真的是這樣嗎?其實(shí)這種想法僅僅只是如今人的美好幻想而已，完全是不符合歷史真相的，因?yàn)樵谖覈鴼v史上從來就沒存在過一夫多妻制。接下來我們就一起來了解了解吧。

從商周時期開始，婚姻制度就實(shí)行一夫一妻。當(dāng)時的禮法非常嚴(yán)格，上到天子諸侯，下至黎民百姓，能娶多少女人都是有明文規(guī)定的。根據(jù)《禮記?昏義》記載：古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順。

先秦亂世中 妻的地位其實(shí)是很高的

天子除去王后，還可以娶夫人、嬪。御妻等合計120人。這些夫人、嬪和御妻等都被統(tǒng)稱為妾。另外還有地位更低的婢和姬，在地位上有很大差距。妻的地位自然最高，幾乎與夫相當(dāng)。妾的地位相對于妻就差很多了，但也能算得上是宮廷內(nèi)的小主。婢就是仆，一般是身家清白的窮苦人，不得已才賣身為仆。姬則是地位最低的一等，通常是罪人的后代。所以完全被當(dāng)做財產(chǎn)計算，可以隨意買賣、交換。

到了戰(zhàn)國時期，普通諸侯都是不能納妾的。所以出現(xiàn)了一種代替納妾的結(jié)婚形式，叫做媵妾婚。也就是娶一個妻子會附帶一群陪嫁。這些陪嫁并不是普通的丫鬟，而是妻子同族姐妹，所以被叫叫做媵妾。媵妾的地位不低，僅次于諸侯們的正妻。

哪怕秦始皇也只能擁有一個正妻

另外，互相交換姬，也是是一種常見的外交或交友手段。這就是最早的制度性換妻，也在當(dāng)時制造了很多說不清楚的喜當(dāng)?shù)鶄髀劇?/p>

漢朝開始，官員被允許納妾。只是不需要像娶妻一樣需要六禮，但還是要用小轎把妾接回家。唯一的區(qū)別是要從后門進(jìn)，而不是妻所走的前門。妾雖然比婢和姬地位高，但即使正妻子死了，也不能扶正。如果非要把妾扶正，輕則挨頓板子，重則發(fā)配邊疆一年半。

漢朝壁畫上的夫妻日常生活寫照

唐朝時，離婚和再婚的現(xiàn)象比較普遍。《唐律戶婚》中出現(xiàn)了三種離婚形式。第一種是夫妻雙方對一定范圍內(nèi)的親屬有殺傷、毆打、罵詈甚至通奸等情況，會被官府判處強(qiáng)制離婚。第二種是妻子出現(xiàn)不孝順父母、無后、霪亂、好妒、有惡疾、言多、盜竊這七種情況，丈夫就可以依法休妻。

第三種就是出于雙方自愿的協(xié)議離婚，又稱兩愿離。當(dāng)時的社會理論對于離婚女子是非常寬容的，唐朝公主中再婚甚至三婚的是大有人在。

唐朝公主們的婚姻觀 與現(xiàn)代較為接近

宋朝的法律，極大加強(qiáng)了婚姻中男性的地位。李清照嫁給張汝舟之后，由于被不斷地家暴，不得已告發(fā)張汝舟營私舞弊。最后雖然成功離婚，但依照宋朝法律，妻告夫要被判徒刑兩年。李清照在牢里呆了9天，才被顯貴的親友力保釋放。

元朝時，蒙古人實(shí)行收繼婚制，又稱轉(zhuǎn)房婚。也就是父親如果死了，兒子可以娶除生母以外的父親擁有的所有女人。兄弟死后，他的妻子必須被轉(zhuǎn)嫁給其他的兄弟。比如成吉思汗死后，他的寵妃木哥哈敦就被轉(zhuǎn)嫁其三兒子窩闊臺。

元朝時 妻妾們的地位同樣較高

這其實(shí)也是古代游牧系社會的老傳統(tǒng)。早在漢朝時，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于。在呼韓邪死后，昭君就按匈奴婚俗她須轉(zhuǎn)嫁給復(fù)株累若鞮單于。這樣不僅是生活有了保障，其個人影響力也得以延續(xù)下去。

明朝建立后，崇尚理學(xué)思想，對于婦女的貞節(jié)十分看重。所以丈夫死后，立志守寡的婦人會受到嘉獎。不但免除本戶差役，還可以繼承丈夫在家族中應(yīng)繼承的財產(chǎn)。甚至可以向朝廷申請，給自己立貞節(jié)牌坊。反之，要是改嫁則會失去夫家的財產(chǎn)以及自己的嫁妝。

身穿蒙古服飾的明朝后宮嬪妃

一直到清朝，出現(xiàn)了男人可以娶不止一個妻子的特殊現(xiàn)象。這種多妻制被叫做謙祧，俗稱“一子頂兩門”。也就是如果父輩兄弟幾人中只有一個男性后代，那么這個后代就可以娶兩房或者三房妻子，以達(dá)到傳叔、伯、父幾門香火的目的。如果條件并不符合，那么自然是無權(quán)享受這種優(yōu)惠政策。

所以，三妻四妾并非大部分古代男子能享有的權(quán)利。中國古代婚姻還是大體上維持在一夫一妻多妾制，整套制度反應(yīng)的既是嚴(yán)格的等級劃分，又多少包含有稍稍溫情的一面。