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  • 四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒(méi)有妹喜、褒姒、妲己

    壓寨夫人

    很多人把那些經(jīng)歷過(guò)一個(gè)王朝覆滅的女性稱為“紅顏禍水”,認(rèn)為就是因?yàn)樗齻冮L(zhǎng)得太好看了,所以君王才會(huì)被迷惑心智,進(jìn)而丟了王朝,又選出了歷史上的四位著名女性,合稱為四大妖姬,一聽(tīng)名字就知道不是什么好形象。但這就像是車禍發(fā)生之后不去找司機(jī)的問(wèn)題,卻要怪這輛車一樣,純粹是推卸責(zé)任。而且盡管流傳已久,但是除了驪姬之外,另外三位可能在歷史上是根本不存在的。

    四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒(méi)有妹喜、褒姒、妲己

    驪姬肯定是有的,但妹喜、褒姒、妲己我個(gè)人傾向是假的。我沒(méi)有證據(jù),但可以先看一個(gè)故事。

    當(dāng)堯之時(shí),皋陶為士。將殺人,皋陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān),而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”,堯曰“不可,鯀方命圮族”,既而曰“試之”。何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人,而從四岳之用鯀也?然則圣人之意,蓋亦可見(jiàn)矣。

    這是蘇軾參加科考時(shí)試卷里的一段。歐陽(yáng)修作為主考官,覺(jué)得蘇軾寫(xiě)的非常好,但歐陽(yáng)修閱遍典籍也不曾記得有“皋陶殺人”的記載,于是去問(wèn)蘇軾,蘇軾說(shuō)《三國(guó)志》里面有記載,歐陽(yáng)修翻了好幾遍《三國(guó)志》都沒(méi)有找到,于是再去問(wèn)蘇軾,蘇軾說(shuō)是自己編的,三國(guó)時(shí)期的孔融也編典故,他這是有樣學(xué)樣。最后蘇軾不但沒(méi)有因?yàn)樵诳瓶贾邢咕巵y造受罰,反而得到了歐陽(yáng)修等文壇領(lǐng)袖、道德典范的褒獎(jiǎng),認(rèn)為蘇軾編的好,是巧用典故。

    蘇軾的這個(gè)故事說(shuō)明,古代的文人都有為了闡述自己的理念而自造典故的習(xí)慣,先說(shuō)妹喜,至今都沒(méi)有夏朝自己的文字記載,中國(guó)目前最早的文字記錄是在商朝,我們對(duì)于夏朝的歷史都來(lái)自于商朝的記載,而第一個(gè)有記載妹喜這個(gè)人物的是春秋末期魯國(guó)的左丘明所著的《國(guó)語(yǔ)》,橫跨近兩千年,左丘明是如何知道有妹喜這個(gè)人的?而且故事還編的有鼻子有眼的,更加奇怪的是褒姒和妲己的第一個(gè)出處也來(lái)自于左丘明的《國(guó)語(yǔ)》,且第二個(gè)記載這三個(gè)人的事跡《竹書(shū)紀(jì)年》同樣說(shuō)魯國(guó)的史官參與。

    四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒(méi)有妹喜、褒姒、妲己

    一切的謎底都在左丘明身上,歷史關(guān)于左丘明的記載很少,只知道是魯國(guó)的史官,生猝年不詳。這就很有意思了,魯國(guó)是周朝的姬姓宗邦國(guó),是周禮的保存著和實(shí)施者。我們都知道孔子推崇周禮,孔子也做過(guò)魯國(guó)的史官,其認(rèn)為春秋之時(shí)戰(zhàn)亂不斷是因?yàn)椤岸Y樂(lè)崩壞”,所以要“克己復(fù)禮”,世人皆稱“周禮盡在魯矣”。周朝的“禮”是西周建國(guó)時(shí)周公旦所制定,然而很有意思的是“武王伐紂”這個(gè)事情雖然是真的,但是紂王的昏庸無(wú)道是假的,商朝因強(qiáng)而亡。根據(jù)考證,商紂是個(gè)英明雄主,因?yàn)楦母锴址噶酥T侯國(guó)的利益,最后諸侯國(guó)在周國(guó)的聯(lián)手之下,趁著商紂在外征討的時(shí)候滅了商朝。

    周國(guó)雖然滅掉了商朝,自己也坐上了宗主國(guó)的位置,為了避免自己被其他諸侯推翻,因此周朝在重新分封諸侯國(guó)的時(shí)候,分封了大量的姬姓諸侯,具體多少諸侯以不可考,但春秋之時(shí)姬姓諸侯占一半以上。為了穩(wěn)固統(tǒng)治,周公旦制定了“禮”,也就是有了明確的等級(jí)劃分,低級(jí)的諸侯不得征伐高級(jí)的諸侯,所有戰(zhàn)爭(zhēng)必須經(jīng)過(guò)周王室的同意,然后由周王室?guī)ьI(lǐng)正義的諸侯,討伐不義的諸侯。

    四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒(méi)有妹喜、褒姒、妲己

    看到這里了我有了一個(gè)猜想,既然“師出有名”之類的禮儀制度,是來(lái)自于周朝,周朝為了證明自己的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的,那抹黑商朝也是應(yīng)有之舉,那后人推測(cè)商朝滅夏朝同樣也會(huì)從這個(gè)方面去闡述,而所謂的“禮”,目的是維護(hù)統(tǒng)治,來(lái)源于謊言。對(duì)歷史有興趣的朋友應(yīng)該能發(fā)現(xiàn),推崇孔子、推崇儒學(xué)的,沒(méi)少瞎編亂造吧??鬃右恢蓖瞥缟瞎胖畷r(shí),堯舜時(shí)代是多么的文明和先進(jìn),他的門徒們也是這樣說(shuō)的,但到了我們這一代,都能明白,那是不可能的事情。儒家的謊言啊,真的是劣跡斑斑,把所有的滅國(guó)罪責(zé)牽連到一個(gè)女人身上不是他們的光榮傳統(tǒng)么?有名字的就直接編故事頂上去,沒(méi)有名字的就編個(gè)名字和故事頂上去,這種事情他們?cè)撌亲钌瞄L(zhǎng)的。

    驪姬的年代因?yàn)橄嗑噍^近,各國(guó)都有了自己的文字記載,因此驪姬肯定是真實(shí)存在的,但是也不排除對(duì)一些故事用了夸張的手法去闡述,而妹喜、褒姒、妲己,我傾向于人物和故事都是虛構(gòu)的。