不管是喬峰還是蕭峰，其實在阿朱眼里，都是那個她最愛的男子。喬峰和阿朱感情深厚，原本也不是沒有一起攜手共度一生的可能，但是一切都隨著阿朱的死而煙消云散了。而喬峰在最后，一切都結(jié)束了之后，選擇了自殺，這其中自然有一部分是因為阿朱，但是也不全是，喬峰自殺還有什么原因呢?

金庸創(chuàng)造了非常多經(jīng)典的小說，他筆下的武俠小說構(gòu)成了一個波瀾壯闊的武俠世界和傳奇江湖。金庸的代表作品有15部。這15部小說可以說是寫盡了中國古代的一些朝代。從戰(zhàn)國時期到清朝都有著獨(dú)特的傳奇故事。而且每個故事里面都有一個閃亮的主角，很多主角都給讀者留下了深刻的印象。

這其中就有大器晚成的郭靖、英雄氣概的喬峰、風(fēng)流瀟灑的段譽(yù)、大智若愚的虛竹。在眾多小說中，《天龍八部》是金庸小說中影響力最大，最受歡迎的一部。大家看《天龍八部》，一方面是被他曲折離奇的劇情所吸引，另一方面也是因為《天龍八部》里面有著豐富的武學(xué)體系和各種各樣的人物關(guān)系。

不過《天龍八部》里面有一個很大的遺憾，那就是作為主角之一的喬峰，卻最終死在了雁門關(guān)門前，若喬峰不死的話，或許這部小說會更加完美吧。三個主角中，虛竹可以回到西夏，和他的夢姑醉生夢死，段譽(yù)則回到大理皇宮，和她的妹妹們逍遙快活。而喬峰也可以告別江湖恩怨和身世浮沉，與阿朱一起隱居塞外，放著牛羊，享受人間歡樂。

然而，虛竹和段譽(yù)雖然有著完滿的結(jié)局，但喬峰卻最終死去了，也是讓人覺得一大遺憾。金為什么這樣寫呢?一方面是因為喬峰這個人物天生就具有一定的悲劇性。另一方面也是因為天龍八部是一個和佛教相關(guān)的作品，這里面有著豐富的佛教隱喻：人們追求一些事情，陷入癡迷狀態(tài)的話，往往什么都追求不到。

就像慕容博和慕容復(fù)，兩人為了追求復(fù)興燕國付出了一切，但最終卻是一場空。再比如游坦之，為了阿紫付出了所有甚至挖下的眼睛，仍然沒有得到絲毫的憐憫和回饋?！短忑埌瞬俊分泻芏嗳硕急憩F(xiàn)出了自己的欲望。再比如鳩摩智，他一心想要學(xué)盡中原武林功夫，但卻在最后走火入魔，被段譽(yù)吸收掉了所有的內(nèi)力，一無所獲。

喬峰也是這樣的一個人物，他為了追求民族之間的大義，最終在兩國之間自殺而亡，舍生取義。其實他也沒有起到什么作用，因為宋遼之間的戰(zhàn)爭必然爆發(fā)。而他為了追求這樣的大義，丟掉了自己的性命。金庸先生在小說《天龍八部》中，主要還是告誡人們不要陷入癡迷的狀態(tài)，不要被心中的欲望所支配。人生的意義在于理解和掌控自己，而并不是被自己的欲望所掌控。

一個人只有掌控自己，認(rèn)識到自己的價值，才能看清楚自己的定位，才能達(dá)到全新的境界。所以到了最后的時候，慕容博和蕭遠(yuǎn)山在掃地僧的幫助下放下的心中的執(zhí)念，大徹大悟歸隱而去。這也是《天龍八部》的一個內(nèi)涵。這樣的內(nèi)涵從三大主角中名字中，也是能看出一些端倪的。不知道大家有沒有察覺呢?金庸先生曾經(jīng)暗示過，人物的命運(yùn)和名字有著一定的關(guān)系。

《天龍八部》的三大主角，就是喬峰，段譽(yù)，虛竹。喬峰他有兩個名字，也暗示著它有兩個身世，他的一生都是別人給他包裝出來的，而并不會他真實的生活。所以他的一生注定是一個悲劇，是一個假象。而段譽(yù)所有斷絕欲望的意思，因此最后段譽(yù)還是去了天龍寺，進(jìn)行修心去了。虛竹的意思就更加簡單了，因為“虛”本身就是空無一切的意思。雖然虛竹最終得到了武功、地位和美人，但是他所追求的這些在佛教的隱喻中也都是空的。

既然是空的，那么這些追求的東西最終還是會消失的。這其中段譽(yù)和虛竹都達(dá)到了這種空的境界，而喬峰不一樣，他仍然被心中的大義所困擾，無法擺脫，最終它的結(jié)局也就注定了，只能以死正道，自殺成仁。