在古代封建制度時(shí)期，皇位都是采取世襲制，如果皇帝沒兒子就在宗親里面選，反正肯定不會(huì)傳給外人，除非是朝代被滅亡了。不過堯舜禹時(shí)期采用的都是禪讓制，為什么后來禪讓制會(huì)被世襲制取代呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生了一起事件，從而改變了這項(xiàng)制度。能當(dāng)皇帝，自然沒人想主動(dòng)禪讓，所以很多皇帝哪怕已經(jīng)無力執(zhí)政但依然不愿放權(quán)。堯舜禹當(dāng)時(shí)究竟是怎么做的呢?一起來了解下吧。

堯舜禹時(shí)期施行“禪讓制”，可筆者發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)人讓來讓去，除了舜之外，其他人都跟“黃帝”有血緣關(guān)系，也就是說禪讓制執(zhí)行了三個(gè)朝代，權(quán)力最終又回到了黃帝一脈，而且還是“讓”回來的。

不知是巧合還是必然，世上還真有不對(duì)王位動(dòng)心的人，而且一出現(xiàn)就是三個(gè)，不管三人是否出于真心，他們這份“勇氣”著實(shí)令人敬佩!

首先要從帝堯這個(gè)人說起，他是黃帝的五世孫，根正苗紅的皇二代，就是這么一位首領(lǐng)開創(chuàng)了“禪讓”的先河。

堯?qū)⑹最I(lǐng)的位置禪讓給了受百姓擁戴的舜，雖然退居幕后，但基本上國家事務(wù)還是他說了算，舜上臺(tái)幾年帝堯便撒手人寰，舜的意思要將首領(lǐng)的位置還給堯的兒子，奈何民心所向，他還是當(dāng)上了首領(lǐng)，也算是眾望所歸。

舜過了是禹的朝代，說道禹大家第一時(shí)間想到的就是“大禹治水”，禹也是因?yàn)檫@個(gè)功績被舜推舉為首領(lǐng)，可多數(shù)人不知道的是，舜帝是禹的殺父仇人。

在堯帝時(shí)期洪水便開始泛濫，帝堯聽信了四岳的話任命鯀為治水的督查，全權(quán)負(fù)責(zé)治理水患一事，而這個(gè)鯀就是禹的親生父親，也是堯帝的叔叔，黃帝的后代，所以說禹也是黃帝的后代。

可惜鯀治水九年沒有一點(diǎn)進(jìn)展，反而浪費(fèi)了許多財(cái)力，舜便進(jìn)言給堯?qū)Ⅴ吔o殺了，所以舜帝就是禹的殺父仇人。

當(dāng)時(shí)禹已經(jīng)很有名氣，水患長久不治，舜聽說禹在這方面是個(gè)很有才能的人便讓他接手了他老子的工作，大禹治水成功后更是將他立為接班人，一點(diǎn)都不顧及對(duì)方的身份，這份氣度確實(shí)令人佩服。

誰知舜帝死后禹有學(xué)起了他的那一套，死活都不當(dāng)這個(gè)首領(lǐng)，又將首領(lǐng)的位置讓給了舜的兒子商均，歷史仿佛重演一般，商均的名氣和才能根本不能服眾，各地諸侯紛紛來見禹，只認(rèn)他這么一位首領(lǐng)，禹無奈之下這才繼承了位置。

舜和禹這種做法不管是不是在惺惺作態(tài)，結(jié)果確實(shí)表明他們的威信和才能，真正應(yīng)驗(yàn)了那句得民心者得天下。

禹老了之后按照傳統(tǒng)并沒有將位置傳給自己的兒子，而是禪讓給了他的得力助手伯益，這個(gè)伯益也是黃帝的后代，不知是否血緣的原因，那個(gè)時(shí)期只要有才能的人都與黃帝有些關(guān)系。

可這個(gè)伯益不信邪，繼續(xù)效仿舜和禹的做法，要將位置讓給禹的兒子啟，可這一讓便讓出了問題，都說事不過三，啟的政治手腕和威信要比伯益高的多，欣然接受之后順理成章的繼承了位置，改國號(hào)為夏。

或許是吸取了伯益的教訓(xùn)，從他這一代開始“世襲制”取代了“禪讓制”。

伯益讓出位置之后一直都盡心盡力輔佐夏啟，地位一人之下萬人之上，竟然活了一百多歲才老死，也有傳言說夏啟上臺(tái)沒多久就把他殺了，不過這種說法并不可信。