在封神演義當(dāng)中，有兩位神秘的人與神仙都是用“釣”的辦法得到了人生中的有緣人或是仙緣，其中一位就是大家熟知的姜子牙。在他人生最落魄的時(shí)候，他選擇退隱到了磻溪，開(kāi)始了他釣魚(yú)的生活。姜子牙的釣魚(yú)方式很獨(dú)特，舉世絕無(wú)僅有，這個(gè)方法就是”寧在直中取，不向曲中求“的垂釣。為此，還留下一句名言，姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。

原著中說(shuō)，太公釣魚(yú)志向遠(yuǎn)大：只釣當(dāng)朝君與相，何嘗意在水中魚(yú)。

”源易緣“注意到，靠這個(gè)千古罕見(jiàn)的垂釣方法，姜子牙還真的”釣“到了人生貴人——周文王，后被文王官拜賢相。

另一位就是西方教的準(zhǔn)提道人，他在”封神“大戰(zhàn)中，也選用釣的方法，釣得了金須鰲魚(yú)，智擒了烏云仙。

中國(guó)有一句古語(yǔ)名言：餌香好釣魚(yú)，香餌釣金鰲。

”香餌“有兩層意思：一是釣魚(yú)所用的誘餌口食，一是誘惑人上當(dāng)?shù)睦嫒μ住?/p>

準(zhǔn)提道人也是獨(dú)創(chuàng)一新，釣得金鰲，不用香餌，選用的卻是六根清靜竹。

在封神榜進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，闡截兩教爭(zhēng)執(zhí)的高峰時(shí)，元始天尊門下的12金仙赤精子欲前往大破太極陣，被烏云仙擋住。

”源易緣“看到，赤精子與烏云仙大戰(zhàn)中，烏云仙使出混元錘，將赤精子打了一跌。廣成子搭救時(shí)，也被混元錘打倒在地。

就在烏云仙追趕途中，遇到準(zhǔn)提道人。準(zhǔn)提道人曾在誅仙陣中打傷過(guò)他的師父通天教主。所以，烏云仙見(jiàn)到準(zhǔn)提很不友善，也不客氣。

然后，提劍就劈來(lái)。道提道人只是將口一張，就涌出一朵金蓮，托住了烏云仙的劍。然后，讓水火童兒用6根清靜竹，來(lái)釣金鰲。

為何準(zhǔn)提道人，面對(duì)烏云仙的無(wú)禮和取鬧，沒(méi)有傷害他性命，反而用6根清靜竹來(lái)”釣“他呢?”源易緣“認(rèn)為，這里，有幾方面的意義。

一、烏云仙與準(zhǔn)提道人有緣

在《封神演義》原著中，準(zhǔn)提道人收烏云仙，顯得很有涵養(yǎng)，不急也不惱。

面對(duì)烏云仙的利劍，道人反幽默卻不失禪意，道：舌上青蓮能托劍，我與烏云有大緣。

封神大戰(zhàn)中，西方教也中收獲不小，渡化了不少有緣之人，借東南大道來(lái)發(fā)揚(yáng)光大西方教，而烏云仙就是其中一位。

二、準(zhǔn)提道人的慈悲為懷

準(zhǔn)提道人告訴烏云仙與他有緣。烏云仙卻不給面子，接二連三再揮劍刺來(lái)。準(zhǔn)提道人還是沒(méi)有生氣，只是用手指指了兩指，花作一朵白蓮和金蓮?fù)袆Α?/p>

然后耐心的告訴烏云仙：我是大慈大悲的道人，不過(guò)是來(lái)渡化與你，更不忍讓你現(xiàn)出真相原形。一旦現(xiàn)原形，就可惜了你的千年修煉道行，何不早早回頭?

可是，烏云仙那肯善罷干休，又是揮劍，又是拿起混元錘來(lái)了一番較量。

三、清靜竹專降烏云仙

烏云仙不識(shí)抬舉，難逃現(xiàn)身之災(zāi)厄。

童子將6根清靜竹枝向空中垂下時(shí)，大放異彩，瞬時(shí)就將烏云仙裹住。可謂：”一物降一物“!

準(zhǔn)提道人只是一句：此時(shí)不現(xiàn)形，更待何時(shí)。烏云仙便將頭搖了一搖，就化作一個(gè)金須鰲魚(yú)，上了釣竿，前往西方八德池去了。

四、烏云仙與準(zhǔn)提道人不在一層次級(jí)別

準(zhǔn)提道人能將烏云仙的師父——通天教主打傷。對(duì)付烏云仙更不在話下。

從他與烏云仙的對(duì)打中，準(zhǔn)提道人一是在慈悲讓他，不忍傷他。于是請(qǐng)同等級(jí)別的童兒來(lái)對(duì)收他。

如果不讓童兒用清靜竹收烏云仙，準(zhǔn)提道人直接收服準(zhǔn)提道人，實(shí)在是不對(duì)等，多少會(huì)顯得以大欺小。

最后，我們來(lái)看下，什么又是清靜竹呢?

原本以為清靜竹與觀音菩薩的楊柳枝等差不多，只是6根普通竹子?！痹匆拙墶敖?jīng)查閱資料才發(fā)現(xiàn)，自己理解錯(cuò)了!

原來(lái)，6根清靜竹，最開(kāi)始是先天靈根之一的苦竹，后來(lái)準(zhǔn)提道人得到后又精心煉造，打造成了一法力無(wú)窮的靈寶，可封人的六感。

更牛的是，6根清靜竹可令人不自覺(jué)地沉淪其中，迷失一切感知。這便是絕世神器——6根清靜竹的厲害之處。