說(shuō)到耶律大石其實(shí)大家也知道的這個(gè)人是真的挺厲害的，他建立了遼朝，這個(gè)就厲害了，但是話說(shuō)其實(shí)在歐洲有一些人說(shuō)這個(gè)耶律大石其實(shí)就是祭司王約翰，當(dāng)然了這個(gè)很明顯還是有很大的問(wèn)題的，那么有的人問(wèn)了，這其中到底有什么故事呢?下面我們一起來(lái)分析揭秘看看吧!

祭司王約翰是流傳于歐洲中世紀(jì)流行的多部虛構(gòu)作品中的國(guó)王，是一個(gè)傳說(shuō)人物，他身兼國(guó)王和教皇二職。

祭司王約翰統(tǒng)治的這個(gè)國(guó)度是人們向往地方和理想世界。傳說(shuō)在東方，在眾多穆斯林和異教徒的地方，有一個(gè)基督教的祭司兼皇帝所統(tǒng)治的神秘國(guó)度。這個(gè)國(guó)度非常強(qiáng)盛，也非常富裕，到處都是金銀珠寶，連喝了這個(gè)國(guó)家泉水都能使人長(zhǎng)生不老。歐洲人一直熱衷于這樣的理想國(guó)度。這個(gè)有點(diǎn)像中國(guó)傳說(shuō)的世外桃源一樣，是人們向往的理想地方。是人們理想的產(chǎn)物，并不真實(shí)存在!

為什么耶律大石被歐洲人稱為是祭司王約翰呢?

1、歐洲基督教徒的理想需要：

十一世紀(jì)初，穆斯林占了基督教圣城耶路撒冷，并做了讓基督教徒無(wú)法忍受的事情--穆斯林拆了基督教堂，禁止基督徒的朝拜。是可忍孰不可忍，歐洲基督徒終于忍不住了。1096年，基督教教皇烏爾班二世發(fā)表宣戰(zhàn)宣言，以“消滅異教徒，拯救東方兄弟”為目標(biāo)。十字軍東征就此拉開(kāi)了序幕。然而十字軍在東征十分不順!東征途中多次遭到塞爾柱突厥人、阿拉伯人的強(qiáng)烈阻擊和頑強(qiáng)抵抗，出師不利的東征使得將士們士氣非常低迷。應(yīng)此背景造出并流傳祭司王約翰和他統(tǒng)治的王國(guó)的傳說(shuō)，以此激發(fā)遠(yuǎn)征軍的斗志。

2、耶律大石更像祭司王約翰：

耶律大石1087年在上京出生，是遼太祖耶律阿保機(jī)八世孫。1122年，金兵大舉進(jìn)攻遼國(guó)的中京，天祚帝抵抗不力，只能向西逃亡。耶律大石所在的南京(今北京)遭到了金、宋的聯(lián)合攻擊。為了收攏舊部，穩(wěn)住人心，耶律大石與眾大臣立耶律淳為帝，天賜帝。無(wú)奈寡不敵眾，耶律大石戰(zhàn)敗被俘，后又從金軍逃脫，去投奔了天祚帝。但天祚帝無(wú)法原諒耶律大石重立天賜帝，更反對(duì)他的用兵策略。已經(jīng)對(duì)天祚帝失望的耶律大石在1124年夏天，天祚帝準(zhǔn)備與金兵決戰(zhàn)時(shí)，殺死監(jiān)視他的人，率領(lǐng)親兵二百余人逃離。

胸懷大志、誓要復(fù)興大遼耶律大石向西北進(jìn)發(fā)，到了可敦城，便得到民眾的擁戴，很快把可敦城的兩萬(wàn)兵士及數(shù)十萬(wàn)匹戰(zhàn)馬掌控在手中，繼而收攏殘部，重振軍威。在可敦城的五年時(shí)間里，耶律大石勵(lì)精圖治，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，不斷壯大實(shí)力。

耶律大石瞄上了西域地區(qū)。1134年，在今新疆境內(nèi)的額敏河，耶律大石稱帝，稱天佑皇帝，改元天慶，建立西遼。

耶律大石繼續(xù)征服高昌回鶻城，使高昌回鶻成為其附屬。耶律大石又劍指東喀喇汗國(guó)，無(wú)能的新君易卜拉欣歸降于耶律大石，耶律大石遂發(fā)兵擊敗葛邏祿人，并駐兵東喀喇汗國(guó)都城巴拉沙袞(在今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，更名虎思斡爾朵，定為西遼的首都，改元康國(guó)。

耶律大石繼續(xù)西征，他的第一個(gè)目標(biāo)是塞爾柱突厥帝國(guó)的附庸國(guó)--西喀喇汗國(guó)。耶律大石大舉進(jìn)軍費(fèi)爾干納谷地。戰(zhàn)斗一打響，西喀喇汗國(guó)的主力軍--葛邏祿人便倒戈到西遼一方，致使西喀喇汗國(guó)再無(wú)抵抗能力。隨后塞爾柱突厥帝國(guó)蘇丹桑賈爾率十萬(wàn)大軍前往救援，耶律大石一鼓作氣打敗了塞爾柱突厥帝國(guó)大軍。塞爾柱突厥帝國(guó)的殘余實(shí)力被新興國(guó)家花喇子模消滅?；ɡ幽Ｒ矚w順西遼。

征戰(zhàn)十幾年，耶律大石稱霸中亞，在歐洲、亞洲更是威名遠(yuǎn)揚(yáng)。而更得人心的是耶律大石的治國(guó)政策。在宗教方面充分尊重各民族的信仰。西遼帝國(guó)實(shí)力達(dá)到鼎盛。1143年，耶律大石去世，其威名遠(yuǎn)揚(yáng)，事跡廣被流傳。

祭司王約翰美麗的傳說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)需要中流傳，耶律大石的豐功偉績(jī)則更像神話里的國(guó)王。人們總是需要激勵(lì)也渴望過(guò)上幸福的理想生活，神話故事讓人們的思想和心里更滿足，也是寶貴的精神財(cái)富。