我國(guó)古代有非常多的神，除了一些我們熟悉的之外，還有很多大家可能并不是特別熟知的，比如春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)都有一個(gè)神。春神其實(shí)在《大魚(yú)海棠》當(dāng)中有出現(xiàn)過(guò)，那就是句芒，這個(gè)句芒又是一個(gè)怎樣的神呢?除了句芒之外，另外還有三個(gè)季節(jié)，這三個(gè)季節(jié)的神又分別是誰(shuí)，為什么要給四個(gè)季節(jié)安排四個(gè)神呢?

四季神仙的職責(zé)的劃分，也是分工明確的。句芒是春神，也是木神，我們知道，春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，草木自然是要發(fā)芽生長(zhǎng)了，而作為春神兼木神的句芒，就主管的是樹(shù)木的發(fā)芽生長(zhǎng)。而且句芒主管的范圍也有劃分，那就是在神話(huà)中太陽(yáng)升起來(lái)的那塊地方。而太陽(yáng)是從扶桑神樹(shù)上升起來(lái)的，所以扶桑神樹(shù)也歸句芒掌管。

春季是古代人一個(gè)很重要的節(jié)日，每年都會(huì)有春祭，古代祭祀自然是要向上天、向祖先祭祀，春祭大概就是希望他們能保佑今年風(fēng)調(diào)雨順，能夠擁有一個(gè)好收成。而句芒也有自己的形象，原本在神話(huà)中，他是一只鳥(niǎo)，但是他雖然擁有鳥(niǎo)的身體，臉卻是人的面孔，而且還是乘坐兩條龍的，在很多年畫(huà)里面是可以見(jiàn)到句芒的形象的。

那么在句芒之外，另外三個(gè)季節(jié)分別是什么神?夏季是火神祝融，的確，祝融代表著火，代表著熱，也正與夏季給人的感覺(jué)是一樣的，而民間關(guān)于祝融傳說(shuō)可以說(shuō)是非常多的，而且他也是四季之神當(dāng)中最出名的一個(gè)，所以對(duì)他相關(guān)的神話(huà)，也就不做太多介紹了。值得注意的是，祝融屬于一個(gè)官職的名稱(chēng)，不是某一個(gè)人，所以神話(huà)中有不止一個(gè)神仙擔(dān)任過(guò)祝融一職。

之后就是秋神蓐收。蓐收這個(gè)名字也算是非常貼切了，秋季是一個(gè)收獲的季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)里，人們自然是忙著去地里收莊稼了，所以蓐收是很形象的一個(gè)名字。據(jù)說(shuō)蓐收的左耳上有蛇，坐騎是兩條金龍，主管的就是秋收的事情，又有說(shuō)法認(rèn)為蓐收與少昊既是父子，同時(shí)也是君臣，蓐收輔佐父親少昊，所以在西岳廟中，會(huì)同時(shí)出現(xiàn)蓐收和少昊的兩座牌坊。

最后一個(gè)就是冬神玄冥了。玄冥不僅是冬神，也是水神、北方神，玄冥的形象其實(shí)和玄武差不多，看來(lái)古人對(duì)于與“水”相關(guān)的神的設(shè)定其實(shí)都是類(lèi)似的，也有可能是經(jīng)過(guò)演變而來(lái)。其實(shí)從唐代之后，玄冥兩個(gè)字就慢慢被賦予了新的含義，可以指方位北方，也可以是“玄冥神掌”這樣非同一般的武功路數(shù)，而且還帶有一些陰寒的感覺(jué)。

了解了這些應(yīng)該就知道了，古人對(duì)于自然可以說(shuō)是非常的崇拜的，不管是什么方面、什么事情，都會(huì)用一個(gè)神來(lái)對(duì)應(yīng)，可以說(shuō)是分工很細(xì)致，但是這樣一來(lái)，恐怕很多人都不會(huì)把這些神仙都認(rèn)全了吧。