西游記相信大家都有看過了，在這里面可出現(xiàn)了不少的神秘人物，就比如說菩提祖師，傳授唐僧多心經(jīng)的烏巢禪師等等。不過要數(shù)里面最先出現(xiàn)的神秘人，那是連個名字都沒有留下來的樵夫了。就是用自己的歌聲吸引了孫悟空的樵夫，并指引他去斜月三星洞拜師的那個砍柴人。

俗話說來得早不如來得巧，這個樵夫的出場就得了一個“巧”字。

樵夫絕對不是一個簡單的人物，樵夫出場，曾經(jīng)唱過一首詩詞，這首詩詞出自《滿庭芳》，而這個詞牌名是宋朝的蘇軾所立!而此時，唐僧還是如來佛祖的徒弟，八戒還是天界的天蓬元帥，沙僧還沒有打破流沙燈!這是唐以前的故事，而樵夫卻輕松哼出后代的歌詞!莫非是穿越?

那時猴王在中國苦苦尋覓了八九年，本該連博士后都夠讀出來了，然而可憐的猴子卻連導師都沒找到，遂一咬牙出國留洋，跑到了佛教領地西牛賀洲，也就是古印度地區(qū)。在這里猴王依然被擇校問題困擾了很久，正在前途一片黯淡之際，“忽見一座高山”，景色十分宜人，心煩氣躁的猴王就自然而然地上去看山景解悶了。

正在看景時，他又“忽聞林深之處，有人言語”，湊過去悄悄地細聽，原來是有人在唱歌。山里有人唱歌自屬平常，自古多少浪漫故事都是在山歌對唱中誕生的?？墒沁@人卻是獨唱，而且歌詞之驚奇令人咋舌，一會兒“觀棋柯爛”，一會兒“對月枕松根”，再不就是“恬淡延生”，最后索性“非仙即道，靜坐講黃庭”起來。

原文：觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

每一句代表一個生活態(tài)度，一首詞下來，則代表對生活的態(tài)度，無欲無求，恬靜無爭，怡然自得，這是高人一等的人生境界!

以猴王天生心猿的悟性，加上八九年尋仙的見識，一聽之下，立即認定這個砍柴人就是那個“非仙即道，靜坐講黃庭”的神仙，而且是道家神仙。所以他就現(xiàn)身行禮，說：“老神仙，弟子起手!”

美猴王出世以來，出現(xiàn)的第一個神秘人便是給美猴王指引神仙所在地的樵夫。樵夫是神秘的，他是孝子，原著道：

“猴王道：你家既與神仙相鄰，何不從他修行?學得個不老之方?卻不是好?樵夫道：我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。

如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得砍兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行。”

這個樵夫的來歷最為神秘，看到孫悟空猴子說人話一點也不害怕，甚至輕而易舉地能找到菩提老祖的洞府，這豈是一般的人!高手往往低調(diào)，既然整部西游記都找不出他的來歷，那么真相就只能有一個：他已經(jīng)超出三界之外了，因為西游記的承載范圍就只能是三界。

據(jù)他自述，他是因為要照顧老母親才不找菩提祖師做師傅，但是，如果他拜菩提祖師為師傅的話，他母親早長生不老了。

實質(zhì)上，老母親只是一個托詞!菩提祖師是特別愛收徒弟的，但是卻不敢收他于門下，因為菩提祖師隱隱感覺到：這個人比自己還厲害，自己不可能為師。

大家可以試想一下，孫悟空作為天生地長的靈物，第一眼看到他口聲就不自學地稱呼了聲：老神仙!這是最原始的直覺。

而且，按書中所述，這樵夫?qū)τ谏裣梢伯惓Ｍ〞裕芍彩堑郎系娜肆?，更關鍵的是，他敢在靈臺五寸山砍柴，菩提祖師卻是一點意見也沒有，足見他的實力。

既然菩提祖師都是西游記中的巔峰人物了，那么，這個樵夫夠資格排上西游記第一高手的寶座。因為，他可能根本就不是三界的人，只是從更高位面下來歷練的。

作者說，“但看他打扮非常：頭上戴箬笠，乃是竹筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木棉捻就之紗。腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手執(zhí)衠鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能”。

乍看之下，無非是說樵夫頭戴竹斗笠，身穿棉布衣，腰系絲帶，腳踏草鞋，揮舞鋼斧，手挽麻繩。一切都沒啥特別的?？墒牵P恰恰就藏在這里。我來一一破解：

線索一：竹籜箬笠。竹籜就是竹筍的嫩皮，箬笠就是竹片做的斗笠，一種防雨帽，大家在電影電視劇中應該常能看到，那就應該知道，和尚戴斗笠遠比道士普遍，因為和尚要到處化緣，道士不必，道士常戴的是很酷的道冠，和呂布的束發(fā)金冠比較像。

線索二：木棉布衣。木棉是印度特產(chǎn)，一種類似中國棉花的作物。喜歡武俠片的朋友可能看到過一個名叫“木棉袈裟”的故事，那是象征少林寺方丈身份的袈裟，作用類似今天的方丈印章?？梢?，木棉在佛教有著特殊的意義，而道家卻沒什么和木棉有關的故事。

線索三：蠶絲環(huán)絳。環(huán)絳就是腰帶。腰帶不是特殊裝備，和尚道士都需要。但區(qū)別是，和尚顯然更喜歡使用絲織物，一個典型的例子就是，和尚的袈裟很多都是絲織的。相反，道士流行布制的衣物，道袍大底都是棉布袍，系上一根絲帶倒顯得不倫不類了。

線索四：枯莎草履。莎是一種藥草，枯莎草履說穿了就是爛草鞋。古人穿草鞋是很普通的，但是對比佛道兩家，似乎和尚穿草鞋更為普遍，僧鞋又稱“芒鞋”，在詩詞文章中?？梢姷?，例如“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云”，就是一位唐代尼姑的創(chuàng)作。相比之下，道士更多穿布鞋，講究點的還要穿絲織的鞋，很是高大上。

線索五：衠鋼斧。衠鋼就是精鋼，一般是做兵器的上等材料，樵夫用來砍柴，似有炫富之嫌。不過這還不是重點，重點是，我們何曾見過哪個手持大斧的道士?相反，佛教的護法尊者中，大斧倒是常規(guī)裝備，佛母手中就有一把，作用是幫人遠離官難。

作者對樵夫的外貌描述，從頭到腳一共就這五處，處處都點出，這家伙雖然嘴里唱著道家的歌，可身上的衣物卻明白無誤地告訴我們，他是佛家的人。

佛家的人在佛家的地盤，招收一個苦苦尋仙不遇的學生，卻要這么神神叨叨地搞出這么些周章，甚至不惜冒充道門，若說其中沒有良苦用心，恐怕沒人會信。

并且，從他拿斧子這一點來看，很有可能是……盤古。

盤古，又稱盤古氏，混沌氏。是中國傳說中開天辟地創(chuàng)造人類世界的始祖;萬物之初，一只雞蛋包含著整個宇宙。雞蛋里是一片混沌，漆黑一團，沒有天地，沒有日月星辰，更沒有人類生存。

只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執(zhí)開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。

而后不知因何原因在西游世界中復活，暗中指引孫悟空前去菩提祖師那里學藝，然后開啟了整個西游的旅程，至于盤古大神為何這么做，就不得而知了!