該如何去辨別歷史事件的真?zhèn)?這是很多歷史愛好者的初步疑問。而如今我們眼見《史記》上所記載的關于公叔痤在臨死之前與商鞅之間的對話;再看瞻項羽在烏江自刎之前與愛妻虞姬之間的對話，我們經(jīng)常會想，作為一個史學家，司馬遷本人與這段歷史相隔多年，卻又是如何做到“親臨現(xiàn)場”一般的呢?

而這就牽扯到史學家的個人品行問題，是如董狐一般秉筆直書，還是要為了茍安求存，曲意逢迎。歷史作為過去發(fā)生的客觀存在，它的再次展現(xiàn)總會摻雜著作者的個人情感。因此，最真實的歷史已經(jīng)不可能被還原了。但是追本溯源，通過考究史料、實物我們總能甄別一二，辨別什么是真的，什么是騙局。而在中國幾千年的文明史上，便有三個著名的騙局，時至今日依然有人信以為真。

第一個：烽火戲諸侯

在《史記》中記載，周幽王因為要博美人褒姒一笑，便置軍國大事于不顧，多次點燃報警的烽火，來博美人歡心，卻不料犬戎發(fā)兵，最終也導致了西周滅亡。而美人褒姒與周幽王也在歷史上留下了紅顏禍水與亡國之君的名號。

但是事實上，根據(jù)最近出土的《清華簡系年》中記載，在西周滅亡之前，便已經(jīng)存在了兩次的“二王并立”，一次是周幽王與周平王，另一次便是周攜王與周平王，而西周的滅亡則是周幽王主動進攻原來的申后外家申國，申侯聯(lián)絡戎族打敗周王，由此西周滅亡。褒姒的紅顏禍水自然也就是欲加之罪。

第二個：焚書坑儒

焚書坑儒，作為秦始皇最為臭名昭著的一件事情，在西漢漢武帝確立了“獨尊儒術”之后，便廣為流傳。而焚書坑儒的惡行，也一直為人所詬病。

但事實上，作為一個千古一帝，雖然此事起因乃是秦始皇為追究長生不老，但是在“焚書”之中，秦始皇焚的只是私藏的儒家等各家經(jīng)典，而不是全部;而且對于農(nóng)牧和醫(yī)學類的書籍，則是全部保留的。至于“坑儒”，則就更屬于大漢王朝對儒家宣傳的需要了，比我們早的史學家司馬光則認為是“屠術士”，而被殺的人數(shù)則為“四百六十七人”而已。

這與某些王朝因為“兔死狗烹”相比簡直是不值一提。

第三：康乾盛世

在康熙年間至乾隆帝時期，一百多年間，清朝人口增長急速，原產(chǎn)南美洲的甘薯等農(nóng)作物進入中國，耕地也達到了頂峰。似乎康乾盛世的威名實至名歸，但在1793年，馬噶爾尼訪華時，乾隆帝自詡天朝上國的治下，在馬噶爾尼的游記《馬噶爾尼游記》中記載他的見聞卻是百姓一個個面黃肌瘦，衣不蔽體，內(nèi)陸經(jīng)濟崩潰，百姓赤貧的形象。即便是乾隆朝的人均糧食產(chǎn)量也比不過漢唐，而作為橫向?qū)Ρ染驮谇〉勰靠找磺兄畷r，華盛頓還在籌劃著如何建設美國，西方也一步步的邁進近代社會。