印度的婆羅門是什么意思？印度婆羅門有多厲害？
幾度溫柔
說起印度，也是世界上的四大文明古國之一，不過絕大部分的印度文明都是征服者所留下來的，嚴格的說整個印度的歷史應該叫做印度侵略史。歷史上，印度在幾千年的時間內從未真正統(tǒng)一過，文化和語言長時間都處于分割的狀態(tài)，直到近代的殖民時期，印度才逐漸形成了統(tǒng)一。
印度的公共廁所很少，很多農村家庭沒有廁所。
印度傳統(tǒng)婚禮排場較大，也有很多的講究，印度女性出嫁往往需要豐厚的嫁妝。
很多人對于印度的了解可能只是以上的皮毛，一般新聞上只報道他們的經(jīng)濟發(fā)展，軍事強弱，以及國家的自然災害，但是這都不是印度問題的根本。
其實印度問題的根本是種姓制度，這才是最可怕的頑疾。
我們都知道印度是一個等級制度森嚴的國家，各個階層之間有明確的劃分，為此還誕生了著名的“種姓制度”。這一制度雖然曾經(jīng)有過積極意義，但隨著時代的發(fā)展已經(jīng)阻礙了印度的發(fā)展。
印度的種姓制度具有3000多年的歷史，種姓制度將人分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，除此之外，還有等級更低的賤民沒有列入其中。
印度的種姓制度非常森嚴，從下到上依次是首陀羅，吠舍，剎帝利，以及婆羅門。這種等級脫胎于古代的封建社會，每個等級的人權力不同，而印度的婆羅門就是最高等級的人。
印度的種姓制度至今還影響著印度的社會，一般來說，種姓高的族群或人膚色偏淺。
在古代他們是印度的最高階層，只要動動嘴皮子就能使喚低等種姓的人為他服務。
現(xiàn)代的婆羅門也是很高貴的，一般非富即貴。
自從上世紀四十年代印度獨立，政府就公開廢除了種姓制度。
那么如今六百五十萬的婆羅門是否全部消失了呢?為何網(wǎng)友紛紛表示，這些婆羅門依舊受人跪拜呢?由于印度歷史上曾經(jīng)換過很多種族的統(tǒng)治者，因此我們今天看到的種姓制度，是經(jīng)過不斷發(fā)展變化形成的。
種姓制度形成已經(jīng)有三千年的歷史，曾經(jīng)極大地鞏固了印度的封建統(tǒng)治。
種姓制度的構成主要有婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅，各個種族之家分工明確，并且不能互相通婚。
種姓制度造成的最直接的后果，就是底層和上層之間被隔絕開來，并且通過努力都沒有辦法改變。
低等種姓的人要供養(yǎng)高等種姓的人，并且生生世世都無法改變宿命。
而在印度封建社會中，有極大多數(shù)的人屬于“賤民”。他們從事最低等的工作，根本沒有受教育的權利。這類人的命運是最悲慘的，一生都掙扎在溫飽線上，擠在貧民窟中生活。
那么印度在1947年獨立的時候，正式廢除了種姓制度，六百五十多萬的婆羅門是否消失了呢?答案讓人值得深思——他們依舊風光無限受人朝拜。
印度如今人口超過十三億，其中大約有0.5%的人屬于婆羅門。
雖然早已廢除了種姓制度，但它卻依舊支配著印度各個階層，根深蒂固的影響不是一朝一夕能夠改變。
如今印度依舊擁有六百五十萬左右的婆羅門，不光包括有婆羅門背景的人，而且任何和宗教相關的人員都可以算到婆羅門中。
雖然印度政府一直致力于消除種姓之間的隔閡，但收到的成效卻甚微。
婆羅門位于種姓制度之首，負責經(jīng)營神廟的祭司階層。
印度擁有多個神教，因此出現(xiàn)了很多種類的祭司，并且他們的職業(yè)還是世襲的。
其實在眾多的婆羅門中，并不是所有人都富得流油，也有部分家族已經(jīng)落魄的。然而婆羅門的身份就等于一張“貴賓卡”，即使他們流落異鄉(xiāng)也能夠很好的生存下去。
如今印度雖然廢除了種姓制度，但這些婆羅門仍然可以從自家掌管的神廟中獲取食物。
當然了很多印度民眾依舊認可婆羅門，對他們下跪參拜也是經(jīng)常發(fā)生的。
這就等于說，只要要了婆羅門的身份，就有了一張“長期飯票”。
不光能夠衣食無憂，而且能夠繼續(xù)得到下等種姓的跪拜。
當然了婆羅門接受教育的程度高，其中不乏年輕人當了白領。
然而人到中年后挫折變多，這些中年大叔大嬸就會突然“開竅”，繼續(xù)回到了印度傳統(tǒng)宗教的懷抱中。甚至他們還會穿上婆羅門的服裝，接受人們的跪拜，完全看不出曾經(jīng)是現(xiàn)代都市人。
因此即使印度早已廢除了種姓制度，六百五十萬的婆羅門依舊生活得很滋潤。
只要是一個正常人，最差也能混到中產(chǎn)階級，對于下等種姓來說已經(jīng)很不錯了。
雖然種姓制度在歷史上有過積極作用，但這種僵化的制度，已經(jīng)嚴重阻礙了社會的發(fā)展進步。
上下階層之間完全被固化，下等階層的人即使再有能力，一輩子也很難翻身。
這種不勞而獲的貴族使得印度社會喪失了最基本的公平性，生活在底層的人難以改變自己的命運。這造成了印度是一個分裂的國家，難以從上到下擰成一股繩，沒有國民凝聚力。
在古代的婆羅門一生只是打坐冥想，思考問題，什么工作都不用做，衣服有人洗，食物會做好給他送去。
底層的吠舌以及首陀羅只能一生勞累，面對無休止的工作，去供養(yǎng)上層。所以現(xiàn)在的印度底層人民還是很勤勞的，但是無法致富，因為上升通道已經(jīng)被鎖死了。這樣的環(huán)境誰會有幸福感呢?誰還能一心報國呢?其實人生來就應該是平等的，沒有高低貴賤之分，每個人都為社會發(fā)展努力奮斗。
現(xiàn)在看來印度的悲劇其實就是這個制度造成的，為什么底層的百姓不反對它呢?大家對此有何看法呢?
